海曙区图书馆

宁波的伊斯兰文化是在伊斯兰教传入后，历经千余年的历史发展形成的。它既与阿拉伯—伊斯兰文化有着内在的传承性，同时也有鲜明的宁波地方特色，而月湖区域是伊斯兰文化传入宁波的落脚点和发扬地。
  第一节 概况
  早在唐宋时期，明州港是比较著名的港口，大食、波斯等国商人远航到此贸易，为数众多。中国政府称他们为“番客”，并为其设置固定的居住区域，称“番坊”。番客多数信仰伊斯兰教，建有礼拜场所，即清真寺。据考古发掘资料和有关文献记载，宁波伊斯兰教（回教），是由于通商的阿拉伯人、波斯人为宗教需要在晚唐时期传入，并于北宋咸平年间（998—1003）在市舶司旁边的狮子桥以北建造清真寺。显然，此时这些人只是寓居中国的侨民，他们虽然陆续相宅而居，但还没有发展成为回民社区。
  元代，宁波清真寺迁到城东南隅海运公所以南冲虚观前。明清时期，宁波已形成回民社区。清康熙三十八年（1699），清真寺再次迁建至湖西虹桥西畔。清真寺的每次迁建，规模都比前一次有所扩大，这说明宁波伊斯兰文化的发展壮大。宁波回民的分布区域，围绕清真寺附近居多，如果以清真寺为圆心，半径1千米的扇形地区都有回民居住。江东、江北没有回民居住。据记载，宁波西门外原有一处专门埋葬回族“番客”的墓地。
  改革开放以后，随着经济的快速发展，越来越多的国内外穆斯林来到宁波工作、经商。据统计，宁波清真寺在国际友好往来中先后接待来自欧、亚、非等30多个国家和地区的穆斯林数万人次，其中有伊朗驻华大使馆文化参赞、驻沪总领事，马来西亚教育部副部长、驻沪副总领事等。
  第二节 宁波清真寺
  宁波清真寺是浙东地区现存的唯一一座古清真寺。地址位于海曙区月湖街道后营巷18号，东临后营巷，南近大书院巷，西至三圣巷，北接住宅区，占地面积1480平方米。清真寺由头门、二门、宣礼楼、望月楼、浴室、照壁、礼拜殿及两侧厢房组成，以礼拜殿尤为雄伟。礼拜殿内没有任何神像，以阿拉伯文字装饰。殿内保留一部分阿拉伯文匾额，是珍贵的伊斯兰教文物。
  宁波清真寺的建立和损毁
  清真寺俗称“回回堂”，始建于宋咸平年间（998—1003），在罗城东南的狮子桥（今狮子街）旁边，已毁。《鄞县通志·政教志》记载：“鄞邑之有回回堂，肇始于宋咸平间，初建于东南隅狮子桥北。”元至元年间（1264—1294），在城东南冲虚观前（今宁波市开明街右营巷），又建一所清真寺。《元至正四明续志》卷十记载：“礼拜寺，二所，一在东南隅狮子桥北，旧名回回堂；一在东北隅海运所西。”清康熙三十八年（1699），一名商人看好原清真寺地块的商业价值，与清真寺执事协商，出资将清真寺迁至月湖西畔虹桥头后营巷，即现在的清真寺所在地。
  乾隆四十一年（1776），江梦龄阿訇与诸本郡乡老王魁占、马廷员、张光祖合资建造殿庭及两庑门房映墙，四周围以大墙以壮观瞻。道光十二年（1832），冯振川阿訇租得陈恭洁祠地若干以扩寺基。同治八年（1869），山东人白玉清阿訇担起重修殿宇之任，多方筹款。此次维修规模为历来之最，资金主要由当时鄞县商会会长袁汉云捐助。袁会长为回族，当年其母八十大寿，将所收礼金全部捐作修寺费用。修缮后的大殿四壁粉饰一新，中文、阿拉伯文书写的经对楹联有10余块之多。20世纪30—40年代，何友仁担任宁波清真寺阿訇。当时，宁波清真寺的宗教活动非常频繁。每逢斋月，几乎每天都有大户人家供应开斋饭。清真寺还首开宁波宗教场所使用电灯的先河。节日晚上，清真寺大殿悬挂着鹿头吊灯，灯火辉煌，通宵达旦，热闹非凡。星期五的主麻聚礼是宁波清真寺的一道风景线，不同肤色、不同语言的人，从四面八方汇聚到这里。主麻集市也热闹非凡，有卖新疆馕的，有卖青海酿皮的，为前来参加主麻聚礼的穆斯林提供方便，也向当地居民展示穆斯林饮食文化。每逢开斋节、古尔邦节，更是有众多的穆斯林参加庆典，清真寺同时还举办茶话会、知识竞赛、武术杂技表演等丰富多彩的活动。
  1956年，宁波遭遇特大台风，清真寺损坏严重，望月楼被毁。杭州凤凰寺张云溪阿訇给予资助修复。“文化大革命”十年动乱，清真寺未能幸免，阿訇、寺管会组织也遭受冲击。历代经书、珍藏、匾对、皇帝诏谕、字赞、碑文记事等文物古迹尽数被毁，寺院被街道办的湖西五金合作社占用。1971年12月，寺院北侧的基地被原镇明螺丝仪表厂（后为宁波电扇厂）占用。
  清真寺的恢复和扩建
  1978年以后，国家民族宗教政策逐步落实。1979年，清真寺恢复寺管会组织，原湖西五金合作社搬出。寺院年久失修，破败不堪，由市委统战部民宗处出面联系，从江东七塔寺借款8000元进行第一次修缮。主要是将杂物清除，简单整修破败之处，并恢复大门上方阿拉伯经文及“清真寺”字样。1981年12月，被镇明区政府公布为区级文物保护单位。1986年，市政府批准立项维修，财政拨款3万元，因资金缺口较大而无法施工。1987年3月，经市委统战部向国家民委反映宁波清真寺情况，要求拨款扶助。国家民委当即拨款3万元。维修工程于当年6月施工，1988年8月竣工。1991年3月，经河南省伊斯兰教协会推荐，清真寺从郑州聘请马富强阿訇（时年26岁）来寺任教，从而结束长达20年的清真寺无人掌教的状况。1995年，宁波市政府拨款30万元对清真寺进行维修，是中华人民共和国成立以后最大的一次修缮。1999年12月3日，宁波清真寺隆重举行“清真寺重建三百周年庆典”活动。2000年，置换土地422平方米，占地面积为1480平方米。2005年市政府决定扩建（用地1440平方米），2008年底，周边拆迁完成。扩建后的清真寺占地面积达到2920平方米。2011年1月，宁波清真寺被公布为省级文保单位。
  宁波清真寺的建筑装饰简朴典雅，以黑色筒瓦配以白粉墙，多以阿拉伯经文和花草图案作为点缀。既有江南园林的秀丽古朴，又体现伊斯兰传统文化的清净素雅。清真寺坐西朝东，从整体建筑看，呈长方形，以中轴线对称，由大门、石栅栏、照壁、二门、平屋、天井、两侧厢房、大殿组成。大门为三开间重檐歇山顶二层楼房，下层为入口，清砖拱形门，门额有砖雕“清真寺”三字，上层为望月楼。
  走进第二个天井，东为照壁，西为五开间单檐歇山顶平屋，中间为二门，两侧有沐浴室等辅助设施。进入内院，南北讲堂为三开间单檐硬山顶二层楼房。礼拜大殿坐落在一米多高的台基上，高大宏伟，系康熙年间所建，乾隆三十年（1765）又进行了改造。几经风雨后，现存大殿为三开间单檐硬山顶、明间抬梁式建筑，屋面平缓，平面为“凸”字形，面宽10.5米，进深10米。
  宁波清真寺原有建寺碑记。据该寺阿訇何友仁民国二十八年（1939）写的《宁波回教堂考略》记载：“闻该堂内，有一方石碑，埋藏于殿之东北隅，但尚无发掘，想该碑定有历史价值。”由于清真寺几移寺址，始终没有发现这方石碑。在二门旁的右侧墙上有两方碑刻，各宽68厘米、高28厘米。一块“勒石永禁碑”系维护寺界的碑记。另一块碑立于光绪元年（1875），剥落严重，从残存的“查”“仓基地”“由”“十二年”“租余”“光绪元年”等字样推断，碑刻内容可能跟寺产有关。清真寺大门的左侧，有保存完好的清代石栅栏门。直廊两头还分别悬挂着光绪年间“西域咫尺”和乾隆年间“教一清真”匾额，大殿正门则悬挂着民国十五年（1926）由袁汉云律师题献的“万殊归一”匾额。
  2010年以来，每逢开斋节、古尔邦节，市民宗局、海曙区民宗局、月湖街道办事处积极落实安全保障工作，配备好人员，保障节日顺利进行。清真寺所在的天一（桂井）社区也积极为回族居民提供便民服务，包括就业咨询、生育政策、子女教育咨询等。月湖街道社保站为回族居民开设绿色便捷通道，为他们提供就业帮扶和社保政策咨询。月湖街道工商所为回族同胞创业提供办理营业执照的便利。月湖街道县学社区“家有儿女”活动项目邀请回族小朋友参加社区活动，促进回族青少年的社会融合和文化沟通。作为海曙区民族团结促进会会长，现任阿訇马富强积极宣传党的民族宗教政策和法律法规，配合党委政府化解矛盾纠纷，参与各级政协组织参政议政。