南平市图书馆 颗粒类型
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朱子文化大典 上册
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正文
批评时政，抨击时弊是孔子以来私家讲学的一个传统。朱子在讲学中，经常结合南宋社会的腐败现象，与学生展开讨论。乾道四年，崇安发生严重灾荒，朱子在积极参与当地的救荒赈灾中，深感官府的腐败无能。③他将不关心民痍的官员直斥为“肉食者”，认为以民为本的...
410
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朱子文化大典 上册
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“勤工俭学”本为现代用语，古代并无此说。然观武夷精舍之创建过程，由于朱子拒绝了官、私各方朋友的襄助，而仅以微薄的祠禄自营，故其资金明显不足。为了解决这一困难，朱子“躬画其处，即自己设计。“中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室”，此乃根据地...
411
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朱子文化大典 上册
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《白鹿洞书院揭示》是朱子在淳熙七年任南康知军，兴复白鹿洞书院时所制定。朱子在总结前人办学经验的基础上制定的这一学规，内容涉及五教之目：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；为学之序：“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”...
412
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朱子文化大典 上册
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正文
指导学生承担部分研究课题，是朱子在书院讲学中一贯坚持使用的教学方法之一。如在此前的寒泉精舍讲学中，所撰《资治通鉴纲目》，其中部分内容，即交由蔡元定、李伯谏、詹体仁等分工完成。在武夷精舍，朱子又将此方法继续推行至其教学实践中。朱子又将此书稿交...
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朱子文化大典 上册
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正文
朱子对旅游有其独到的见解。通过登山临水，接触各类事物，来体察天下万物之理，即所谓“朝夕游焉，以博其义理之趣”。朱子友人韩元吉在《武夷精舍记》中，将朱子率弟子优游武夷林泉之下，与孔子率弟子登泰山之巅相提并论，揭示古代教育家“志于道”与“游于艺...
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朱子文化大典 上册
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朱子在五夫家居和建阳寒泉、云谷讲学时期，就有过刊刻图书的经历。如在五夫家居时期，他于乾道五年（1169）五月，刻印由他所编订的《太极通书》；在寒泉、云谷，则于乾道年间（1665—1173）刻印《二程遗书》《二程文集》《论孟精义》和《上蔡语录...
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朱子文化大典 上册
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祭祀、讲学、藏书刻书通常被称为书院的三大基本功能，而祭祀先贤一般不列入讲学范围之内。但考亭沧洲精舍之祭祀先贤，与讲学关系甚为密切，故在此一并提及。借此良机，朱子举行了一次规模较大的祭祀先圣的仪式。文中记载由于条件所限，书院“堂狭地润”，所祭...