台州市图书馆 颗粒类型
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戴复古论稿
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戴复古壮年出游，独闯天下，可谓历尽艰难。一个殷实之家，也供不起长年漂泊在外的浪子，所以他长期依赖的还是朋友之间的资助。但一个初出茅庐的年轻人谁会正眼相看呢，更何况江湖之上这类闯荡江湖的“谒客者”已是“什百为群”。所以他也几次遇到“饔餐不继”...
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戴复古论稿
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徐霞客一生独游三十年，纵横数万里，可以分为三个阶段，第一阶段，是２２ 到２７岁，他凭兴趣就近浏览了太湖和泰山等地，但并未作记；第二阶段从２７ 岁到４７岁，他遍游浙江、福建、黄山、嵩山、华山等名山胜地，作记一卷；第三阶段从５０岁到５３岁，游历...
1174
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戴复古论稿
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戴复古一生在外游历，他常常自称是天台人，曾在几千里外的湖南碰到乐清的翁卷时，作诗称“天台山与雁山邻，中间只隔一片云。”作为台州人，他的家乡距雁荡山最近，甚至比台州的天台山还近，所以他写雁荡的诗较多，至今留下了９首。诗中记载了罗汉寺、灵峰、灵...
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戴复古论稿
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山水旅游文学是我国民族文化遗产中最为丰富的部分，朱光潜先生在《山水诗与自然美》一文中指出：“由唐宋一直到明清，几乎没有一位重要的诗人没有写过大量的山水诗。”以至有的学者认为“中国文学有一半是旅游文学”。旅游文学是以描绘山川名胜、自然风物为主...
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戴复古论稿
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《徐霞客游记》是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。其文学上的特点有：（１）写景记事，都从真实中来， 具有浓厚的生活气息。（３）词汇丰富，语...
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戴复古论稿
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对比徐、戴二人的作品，一长于深入观察，科学记录，注重地形地貌的客观描述；一长于诗意的挖掘，注重人文，以情动人，两者各有千秋，要作比较，可就仁者见仁智者见智了。对处于末代王朝的乱世之中，似乎徐霞客的游记过于冷静地沉醉对山川地貌的具体描述，却看...
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戴复古论稿
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本文内容包括四、戴复古家世考，五、戴复古之原籍是否在江西，六、戴复古诗中的慧力寺非指本地惠力寺辨，七、新出土戴氏家族墓志与戴复古家世新考，八、温岭戴氏来历考，九、新发现《戴氏家乘》中戴复古家世和生卒年。
1182
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戴复古论稿
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戴氏祖先来到南塘后生活是较困难的，没有比从外地逃亡过来的人更贫穷的了。他们默默无闻地过了一代又一代。直到北宋后期，由一个偶然的事件才发了家。《嘉靖太平县志·外志》上记述了这样一个故事： 南塘戴氏祖初甚贫窭，操小舡取蛎灰海上。夜半泊浦溆门，见...
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戴复古论稿
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戴复古的卒年到现在还是一个问号。他的生年在吴子良作于淳祐三年的《石屏诗集·序》里倒可以推算出来： ……虽然，此旧日石屏也，今则不类，行年七十七矣，焚香观化，付断简于埃尘，隐几闭关，等一楼于宇宙。生自前丁亥，今逢两甲辰。七十八岁叟，乾坤有几人...
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戴复古论稿
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戴复古的平辈有事迹可考的四人：戴龟朋、戴丁、戴澹、戴溥。戴龟朋，字叔宪，号竹洲，叶适写的墓志铭中称他“少好学、性介特”。两个儿子早死，收戴温的儿子大本过继来为儿子。他和复古有诗唱和。戴丁，字华父，疏才好义，里人尊称为佛。弟戴澹，一岁即死。戴...