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1336
指导社会人生的普遍价值
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了《朱子家训》既是“家训”,又不限于只是一“家”之“训”。开篇即从君臣关系入笔,所提倡的君要仁、臣要忠,是从“国”再到“家”,贯穿了朱子所提倡的“家正”,天下才能“治”的思想,体现了“天下之治,正家为先”的原则和二者之间的辩证关系。
1337
朱子把读书视为“起家之本”
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子把读书视为“起家之本”,他认为,读书的目的不仅仅在于获得知识,更在于通过文化价值的摄取,来陶冶自己的情操,促进人格的完善,从而体认天理。“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又...
1338
朱子把遵循天理视为“保家之本”
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子把遵循天理视为“保家之本”,所谓“循理”,即遵循天理,循理而行。朱子在《朱子家训》中所说的“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”“见不义之财勿取,遇合理之事则从”,正是“循理”而行的具体表现。“存天理,灭人欲”是朱子理学的核心价值...
1339
朱子把和顺视为“齐家之本”
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子把和顺视为“齐家之本”,在《朱子家训》,朱子所提倡的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇柔,都是家庭和顺的具体表现。俗话说“家和万事兴”“一家和,一国兴”。家庭和谐是社会和谐的基础,家庭所有的成员在走向社会时,如能扩而充之,以和谐的道德...
1340
朱子把勤俭视为“治家之本”
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子把勤俭视为“治家之本”,勤俭,即勤劳与节俭。勤劳,要求人们勤奋努力,不怕劳苦,用辛勤的劳动创造财富。节俭,即节约和俭朴地生活,不要挥霍浪费。节俭是传统美德,在任何时代都不会过时。
1341
四 朱子文化遗存
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化的遗存,朱子生平踏足福建、江西、浙江、湖南等省,所到之处,都留下珍贵遗迹,尤其是在福建,几乎各州县都留有朱子的足迹,名胜古迹遍布全省,有书院、祠堂、陵墓、石刻、墨迹、匾联以及朱子居住的故居、手植的古树、利民贤举遗迹、朱子过...
1342
(一)碑铭
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化遗存,概括了武夷山“刘公神道碑”、朱子自画像碑、建阳半亩方塘绝句碑、尤溪“韦斋旧治”碑、永春《宿大剧铺》诗碑、安溪“仙苑”碑、上饶朱子遗墨、碑上饶《六经图说》碑、泰宁四季诗板、鹅湖书院碑记等。
1343
(二)摩崖题刻
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化遗存,概括了武夷山《九曲棹歌》题刻、武夷山响声岩题刻、武夷山金谷岩题刻、武夷山楼阁岩题刻、古田杉洋村题刻、古田杉洋村题刻、同安大同题刻、同安五显题刻等。
1344
(三)墨迹
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化遗存,概括了尤溪手书板联、泰宁书祯、苏州秋景诗、河北《太极图说》卷轴等。
1345
(四)匾联
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化的遗存,概括了武夷山“百世如见”匾、武夷山“静我神”匾、建阳“志向高明”匾、安溪“凤麓春荫”匾、晋江龙山寺“普现殿”匾、泉州“天风海涛”匾、泉州“小山丛竹”石匾、泉州“正气”匾、同安“牧爱堂”“视民如伤”匾、同安“同民安”...
1346
(五)陵墓
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朱子文化大典 下册
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类型:
正文
本文记述了朱子文化的遗存,概括了朱森墓程夫人墓、朱松墓、祝氏夫人墓、朱子墓等。
1347
(六)祠堂
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化的遗存,概括了金门朱子祠、古田朱文公祠、武夷山三贤祠、延平四贤堂、梅列四贤祠、永康丽泽祠、武夷山朱氏家祠、兰州朱氏家祠、福鼎朱氏宗祠等。
1348
(七)书院
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化的遗存,概括了武夷山武夷精舍、武夷山兴贤书院、庐山白鹿洞书院、长沙岳麓书院、铅山鹅湖书院、尤溪南溪书院、武夷山屏山书院遗址、歙县紫阳书院、晋江石井书院、缙云独峰书院、福安笔峰书院、福安仰山书院等。
1349
(八)手植古树
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化的遗存,概括了武夷山紫阳楼古树、武夷山冲佑观古桂、尤溪公山沈郎樟、庐山白鹿洞书院丹桂、长沙岳麓书院古樟、婺源祖墓古杉、古田蓝田书院罗汉松等。
1350
(九)其他
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子文化的遗存,概括了武夷山紫阳楼、武夷山朱子社仓、霞浦“朱公井”、武夷山朱子巷、武夷山冲佑观、武夷山歇马庄(南丰寺)、建阳考亭书院石牌坊、建瓯艮泉井、尤溪活水亭、邵武朱子象牙朝笏、婺源“廉泉”等。
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