南平市图书馆

“君子之泽，五世而斩”，这是中国古代对祖宗基业难以代代传承的一种传统认识。在民间，也有“富不过三代”的说法。当今社会的“富二代”相互攀比、挥霍浪费等问题也相当突出，如何让祖宗之业父辈创下的家业持久地保存下去，也就是如何持家、如何“保家”，实际上是一个古今都不可避免地存在的大问题。对此，朱子提出了“循理”这一途径。
  所谓“循理”，即遵循天理，循理而行。朱子在《朱子家训》中所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“见不义之财勿取，遇合理之事则从”，正是“循理”而行的具体表现。“存天理，灭人欲”是朱子理学的核心价值理念，朱子以“天理”作为人世间道德追求的最高标准，以此来明是非、别善恶、张扬正气和鞭挞邪恶，因此，遵循天理——去除一切不适当的、不符合天理的欲望，以达到“循理”的基本要求，朱子以此为家道长盛不衰得以保全延续的根本。他说：是以君子贵明理也。理明则异端不能惑，流俗不能乱，而德可久、业可大矣。①德可久而业可大，道出了“保家之本”的真谛，人能明理，能循理，则能不被外界种种错误思潮所诱惑，从而不被那些不适当的、不正常的、突破道德底线的种种“人欲”击垮，祖辈以读书“起家”而辛苦创下的家业才能传之久远，这就是朱子的回答。
  循理以保家，据理以治国，即从治家到治国，其道理是一样的。朱子说：“且使有国家者各自爱惜其土地人民，谨守其祖先之业以为遗其子孙之计。”②说的也是如何保家，只是，这里所说的“保家”，保的是更大的家——“国家”。然而，不管是小家还是大家，其理则一：理明则德业可立，循理则家国可保。