南平市图书馆

他认为，读书的目的不仅仅在于获得知识，更在于通过文化价值的摄取，来陶冶自己的情操，促进人格的完善，从而体认天理。“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理”①，此为朱子所阐述的读书与穷理的关系。如何读书？朱子强调“大抵学者读书，务要穷究。‘道问学’是大事。要识得道理去做人。大凡看书，要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解、传，说教通透，使道理与自家心相肯，方得”②。所以，朱子的读书论和他的格物致知的思想是一脉相承的，重在培养学习者的综合素质、人文精神和道德理念。
  社会是由无数个家庭或家族组成的，作为个体，每一个人都是某一个家庭或家族的成员，儒者也不能例外。因此，读书穷理，既是儒者修身的途径，同时也是其“起家”的根本途径，此即朱子所说的“读书起家之本”的含义，这与他在《家训》中所提倡的“诗书不可不读，礼义不可不知，子孙不可不教”是完全一致的。
  朱子将读书与修身结合起来，起家兴业是读书的目标之一，是“治国平天下”的必由之路。儒者所提倡的“读书”，读的主要是儒学经典。他们把饱读诗书看作起家兴业、出仕入第、为国效劳的根本途径。这是在科举制度下，大多数人都不能不走的路径。
  即使是在今天，一个不读书，不接受教育，没有知识，没有文化，缺乏道德修养的人，要想“起家”兴业，也是不可能的，所以，“读书起家之本”，即使在当代，也仍然有其存在的价值。只是在当今社会，知识结构日益更新，科学技术飞速发展，可读的书内容十分广泛，远非古人所能想象，而不读书，不求取知识，终将一事无成，则又是古今相同的道理。