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5806
过礼订亲 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
相亲、看家之后，双方如都没有不同意见，就要“过礼”，履行“订亲”礼仪，俗称“订婚”。
5807
择吉 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
按照传统的做法，“定亲”之后，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶，俗称“择吉”，“送日子”，民间大多称“择日子”。
5808
贴双喜 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
青年男女喜结良缘，在大喜之日都会在大门、洞房内贴大红“喜”字，以示喜庆。外人路过大门看见，也知道这家刚刚娶进新人，办了喜事。
5809
哭嫁 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
肃州与其它地方一样，姑娘出嫁时要“哭嫁”。旧俗以为，哭嫁哭嫁女哭得声情并茂、情真意切，就能感动人，给娘家和婆家带来好运和福气，谚称“新娘哭、两家福”。
5810
迎娶 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
定下吉日之后，接着就是准备迎娶结婚。佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、轿夫、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后,在迎娶的前一天即到主家，作好迎亲摆宴的准备工作。娶亲之日，也是最热闹、最隆重的一...
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拜堂 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
新娘迎娶到家后，待吉时已到，即行拜堂之礼，即新郎、新娘在司仪的指挥下，举行的婚礼仪式。
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交杯酒 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
婚礼宴席上，新郎、新娘要互饮“交杯酒”，表示夫妻相亲相爱，百事和谐。
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入洞房 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
一对新人拜堂后，就送入洞房，意味着从此成为正式夫妻，要相亲相爱，白头偕老。肃州人入洞房时，担任迎亲的年轻男女要把事先准备好的五谷杂粮掺上剪碎的五彩碎纸屑，向两位新人头上一路撒下，谓之“打煞”，意即祛除晦气，以后生活和和美美，幸福美满。
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喜宴 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来，新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻都得出去会见宾客并向宾客敬酒。
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禳房 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
新婚当晚，不论贫富，都要请同龄的男女亲朋来闹新房,俗称“闹房”，“闹洞房”，肃州人叫“禳房”。
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铺床 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
肃州男女青年结婚，在新娘未进房之前，男方必须恭请儿女双全，夫妻和睦的有福人给新人“铺床”又叫铺房、扫床、撒床或撒帐。是指婚礼前一日，由专人为洞房进行布置的一个小仪式。
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回门 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
新娘出嫁三天，便要回门，俗称“归宁、三朝回门、头转客”，含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜见岳父母,则有向他们表示“感恩戴德”之意，藉以增厚姻亲关系。
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度蜜月 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
新人结婚三天回门后，谓之“度蜜月”。相传，“度蜜月”是一对夫妻遭遇坎坷后回心转意，流传下来的。
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回娘家 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
结婚三日，新郎新娘要回门看望二老，叫“归宁”。但是，当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚新房不能空。新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。
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结婚礼仪 析出资源 阅读原文
知识出处： 肃州文史第十八辑 民俗文化专辑 | 类型： 正文
本段文字罗列了六点结婚时的礼仪。

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