肃州区图书馆

拜堂
  
  新娘迎娶到家后，待吉时已到，即行拜堂之礼，即新郎、新娘在司仪的指挥下，举行的婚礼仪式。
  传统婚礼，在娶亲的前一天，男家已经张灯结彩，装饰一新。其中，在堂屋门前贴婚联一副，加横批。堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。香案上置一对硕大红烛，两边“对座”墙上贴“陪对”一幅，即对联。后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究，天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲;地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“亲”字，右边的“见”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意，繁体的“师”字要少写一撇，写作“師”。新房门框两边贴对联一副，横批一般写“鸾凤和鸣”四字；门上贴大红双喜字；新房正中悬彩灯，窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；窗户两边贴对联，墙壁四周挂字画。厨房正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。其它所有房间门上均贴“喜”字一个。
  当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲友、职司人员各就各位。傧相二人，分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎、新娘，按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。但有些地方，还保留着“跨火堆”的习俗。即在新娘见新郎前，要跨过火堆，以取晦气。《北史·倭传》：“女多男少,婚嫁不取同姓，男女相悦者即为婚。妇入夫家，必先跨火，乃与夫相见”。
  拜堂仪式开始，引赞引新郎伫立于轿前，即莅位；通赞启轿，新人起身；引赞引新郎拱手延请新娘，即搭躬；然后引新郎新娘至香案前就位。奏乐鸣炮，通赞引新郎新娘向神位和祖宗牌位跪拜、献香烛。即明烛，燃香、上香、俯伏,兴、平身复位。尔后，再跪、叩首，再叩首，三叩首，兴。然后,是传统的“三拜”，即一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜。最后,将新人引如洞房。拜堂仪式到此结束。
  拜堂，又叫拜天地。相传，女蜗造人时，开始只造了一个俊俏后生。后生很孤单，月下老人给他领来了一个月季花般美丽的女子，说是女蜗又造的女人，要给他成婚、办喜事。随后请来天公和土地，让后生和女子向天公、土地拜了三拜，就算成婚。从此，他们过着男耕女织的幸福生活，为感谢天、地的养育之恩和月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在儿女结婚时，都必须一拜天地，二拜月下老人，三拜父母。
  现在的婚礼仪式，则要隆重的多。在宾馆举行时，一般是东西合璧的仪式。先将新娘迎娶到新房，换衣、补妆，稍事休息，再到宾馆门口迎客。待宾客来的差不多了，吉时已到，司仪就位，仪式开始，鸣炮奏乐。男方手持鲜花，趋前单腿跪地迎接新娘，新娘或由父亲执手交到新郎手中，或由童男童女两个在前手持鲜花引路，两个在后挽起新娘礼服下摆。司仪一般口若悬河，吉利话、俏皮话、祝福语说得天花乱坠。依次由嘉宾证婚，宣读结婚证；亲友致辞，代表贺喜的亲朋说些祝福、勉励语；尔后，新郎新娘互换戒指、互佩红花，介绍恋爱经过。接着，向双方父母行礼，感谢养育之恩，改口叫爸妈；一般双方父母都准备了红包，条件好的还有小车钥匙，当众送给新人。最后，新郎新娘喝交杯酒，拜天拜地拜来宾，夫妻对拜。礼毕，送入洞房。尔后，新郎新娘换好衣服，走出洞房挨桌向亲友敬喜酒。
  婚礼仪式的繁简和隆重程度，则视家庭条件的许可。但一般不宜时间太长。喇叭长了没好戏，只要精彩、出彩，不在时间长短或仪式繁简。