肃州区图书馆

哭嫁
  
  肃州与其它地方一样，姑娘出嫁时要“哭嫁”。旧俗以为，哭嫁哭嫁女哭得声情并茂、情真意切，就能感动人，给娘家和婆家带来好运和福气，谚称“新娘哭、两家福”。
  传说，很早以前，东村居住着张姓和李姓两姓人家，两家各有一女孩。居住在西村的王姓和周姓两姓人家，两家各有一男孩。于是，张家和王家，李家和周家分别给孩子们订了娃娃亲。孩子们长大成人后，他们又择了同一日的婚期，备好结婚用品后，同一天办喜事。
  出嫁当天，张家女自以为结婚是件欢天喜地的大好事，应该高高兴兴才是，哭哭啼啼不吉利。整个喜日，欢喜还来不及，哪里哭得出来？于是，从上轿到夫家的路上，她一声也没有哭过。李家女却不同，出嫁前三天就开始哭，哭父母的养育之恩、哭兄弟姐妹的手足之情、哭与亲人的离别之苦……内容繁多,不一而足。临上轿时，拉住哥嫂的手，哭得惊天动地，一路上还抽泣不止，直到新郎家门前才作罢。
  两个姑娘同时出嫁，而且又同嫁到一个村子里，一个不哭，一个大哭，人们议论纷纷。有的说，张家姑娘缺心眼，不会哭嫁；有的说，张家姑娘心狠，不孝顺；还有的说。张家姑娘人品差，急于出嫁，不地道。就把会不会哭嫁，作为衡量女子才智和贤德的标准。王家的公婆见媳妇不会哭嫁，心里老大不满意。婚后公婆对她总看不顺眼，日子过得嗑嗑碰碰，最终被一纸休书，退了娘家。李家女会哭嫁，受到了众人的赞扬。大伙称赞李家姑娘乖巧、贤德，娘家父母教女有方。婆家更高兴，庆幸周家娶了个玲牙利齿的巧媳妇。李家女在婆家，夫妻恩爱、家庭和睦、事事顺心。不久又添人进口，一天比一天兴旺，娘、婆两家都称心如意。家和万事兴，正应了“新娘哭、两家福”这句俗语。
  关于哭嫁，一般认为源于抢婚。抢婚，也称掠夺婚，是古代氏族部落用抢掠手段虏获妇女的一种野蛮强制的婚姻形式。可以想象，面对突然而来的劫掠，身为弱女子，只能以泪洗面，这样，“哭”和“嫁”很自然地拴在一起了。久而久之，哭嫁就成了婚姻中的一种习俗。到了封建社会，男婚女嫁讲究明媒正娶，但仍然要哭嫁。哭嫁之所以相沿成习，关键是仍有哭的理由。那时，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，儿女没有自主择偶的权力，尤其是女子，被称为“菜子”命，撒到哪儿就在哪儿生长，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个猴子满山跑，姑娘们对自己的丈夫是好是歹，公婆是善是恶，一无所知。因对未来的生活疑虑重重，恐惧和困惑交织在一起，哪能不哭？其次，在娘家生活了十七八年，突然要离开亲人，“嫁出去的女，泼出去的水”，又不能随便回娘家,顿时生出一种生离死别的感觉，想起来就心酸。即便是铁石心肠的人，也会禁不住放声大哭。于是，姑娘哭嫁，就是人之常情了。
  随着包办婚俗的废除，青年男女可以自由恋爱，自主选择配偶了，按说没有可哭的理由了。但作为民俗事象的传承性特征，兼以“新娘哭、两家福”及“哭哭发发、不哭不发”的观念存在，这些又成为哭嫁继续存在的缘由。不过，这时的哭嫁只是作为婚俗形式的继续保留和延伸，纯粹是一种“求幸福、盼吉祥”的象征性的哭，与过去有质的变化。
  不过，农村有的地方，则在婚礼前一晚，母女俩同床共枕，母亲哭着向女儿交代一些为妇之道、居家过日子的经验,教导女儿出嫁后孝敬公婆、团结邻里、夫妻和睦等等，也谓之“哭嫁”。此外，这一晚，母亲还要向女儿赠送一些压箱钱,或其它一些金银之类的饰品。有些出嫁的姑娘，还制作了不少手工精湛的鞋垫，在这一天夜里也会一并压在箱底。结婚这天，母女俩再一次抱头痛哭。还有些地方的嫁娘，从结婚头一天起就用节食或干脆什么也不吃的方式，来表示对父母的不舍和依恋。