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与 “陸心源” 相关
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多方 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文是一篇讲述周王对于殷民和多方的诰命的文章。其中提到了夏桀和商纣的失道行为,以及周王的德行和天命。文章强调了天命的转移是由于前代君主的失道行为,而非天命的改变。同时,文章也提到了多方的重要性,认为只有多方才能享有天命。因此,周王必须谨慎对...
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立政 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本篇是周公对成王的教导,讲述了如何任用贤人之道。周公通过讲述夏桀、商纣的失道行为,强调了天命转移的原因在于前代君主的失道行为,而非天命的改变。他告诫成王要明察三宅三俊的重要性,即常伯、牧民、缀衣、虎贲等大臣,并举出他们的职责和作用。周公还强...
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知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文记述了周王对政府官职设立和选拔任用官吏的意见。内容包括对周王对于设立各种官职与选拔人才的态度,强调治理大局需要得人而使,并探讨了周王为了维护国家和安定社会所做出的法度和政策。
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周官 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本篇是周公对成王的教导,讲述了如何任用贤人之道。周公通过讲述夏桀、商纣的失道行为,强调了天命转移的原因在于前代君主的失道行为,而非天命本身。他告诫成王要明察三宅三俊的重要性,即常伯、牧民、缀衣、虎贲等大臣,并举出他们的职责和作用。周公还强调...
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君陳 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文讲述周成王对君陈的训诫,强调了君王应当以德行治理国家,敬畏上天,顺应民意,严格要求自己,并且对殷商遗民采取宽容和温和的政策。君陈应该效法周公的训诫,秉持明德,致力于政治和道德修养。
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顧命 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本篇是周成王临终前对君陈的遗嘱,主要内容为对君陈治国安邦的嘱咐。成王先叙述自己病情的严重性,然后强调君陈要明德、敬天、勤政、爱民,同时寄托了成王对君陈的厚望。成王在病重期间多次进行沐浴、更衣等准备后事的仪式,并召集诸臣进行顾命。顾命的内容包...
67
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文讲述康王在接见诸侯时,强调了君臣之间的责任和义务,要求诸侯们尽职尽责,辅助康王治理国家。康王还提到了文武之道的传承,强调了继承先祖遗志的重要性。此外,文中还涉及了康王对于丧礼的理解和遵守,以及对于君臣之间礼仪制度的重视。
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畢命 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文讲述东八百里商民所居在王城之东二十五里。之庙也保。书序谓康王命作册则此以下康王之意而命。呜呼父师惟文王武王敷大德于天下用克受殷。命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛。此叙述其原委也惟文武能以大德受命惟周。公能左右绥安毖谨也周公固无事不...
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知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文记述了讨论国家治理、君臣关系和德行品德的话题,探讨了对前任君王和先驱的忠诚,以及如何以正道庇护老百姓的安危。提及司勋铭功的仪式、君牙的职责、五典的教诲、夏季和冬季对百姓的困苦、文武的光辉以及亡政息民的结果。
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君牙 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文是王对君牙的训诫,强调了君牙的祖先们忠贞服侍王家,取得了成绩,并记录在典籍中。君牙应当遵循旧制,无愧于祖先,遵循五常之道,以和民众。夏暑冬寒,民众生活艰难,君牙应当思考民众的艰难,为民众谋求福利。最后,王希望君牙遵循先正旧典,昭示君主的...
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冏命 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文是周穆王对伯囧的训诫,强调了穆王自克之难,欲求寡过,依赖左右前后有位之士以匡正不足。文章以文武之圣亦有赖于仆从之承弼为引子,命令伯囧作为大仆之正,懋乃后德,交修不逮,慎简乃僚,无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士。文章还强调了仆臣正厥后的重要性...
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吕刑 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文讲述吕国的历史,以及吕侯参与制定和颁布刑法的过程。吕命和说命是同一篇文章,吕侯向穆王建议修订刑法并增设五爵制度,称为吕刑。此外,还提到了穆王享国百年,晚年荒废,因此制定刑法以治理四方。文本中还引用了圣人制刑以矫正苗民的例子,说明苗民虐威...
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知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本段文本主要讲述了《左传》中关于晋文侯重振周朝的一段记载。文中赞扬了晋文侯的功绩,认为他是周朝复兴的关键人物。同时,也表达了对于平王无能、导致周朝进一步衰落的遗憾和感叹。
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費誓 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文讲述《左传》中关于周公东征淮夷徐戎的记载,描述了周公对部队进行鼓舞、整顿和备战的场景。其中涉及到一些军事术语和策略,以及周公对部队的严格要求和纪律。
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秦誓 析出资源 阅读原文
知识出处: 書經注 | 类型: 正文卷目
本文讲述秦穆公的悔过之词,他反思了自己在统治中存在的问题,如过多责备他人、不能接受批评、不能容忍贤能之人等,表达了对于国家安危的忧虑和对于贤能之人的渴望。他认为国家的安危取决于所用人才的善恶,希望得到君子以安定国家。

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