金华市图书馆

惟四月哉生魄王不懌甲子王乃洮頮水相被冕
  服憑玉几
  蔡氏曰王發大命臨羣臣必齊戒沐浴今疾病
  危殆故但洮盥頮面扶相者被衮冕憑玉几以
  發命
  乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衞侯毛公師氏虎
  臣百尹御事
  六卿百執之長各書其人太保畢公毛公皆三
  公周禮三公無職葢六卿進兼或三公下兼六
  卿蔡氏曰平時則召六卿使帥其屬此則將發
  顧命故自六卿至御事同以王命召也吕氏曰
  召公以太保領冡宰固無可疑畢公與召公一
  體而班在四者葢司馬兵權非元老重臣未易
  付也
  王曰嗚呼疾大漸惟幾病日臻旣彌留恐不獲誓
  言嗣兹予審訓命汝
  此下成王之顧命也漸進幾危疾甚曰病彌亦
  甚留連也嗣者立元子嗣位之事審重詳也成
  王其時年四十有九古人多壽故未及言太子
  嗣位之事或嘗言之而至此又詳審言焉重其
  事也
  昔君文王武王宣重光奠麗陳敎則肆肆不違用
  克達殷集大命
  蔡氏曰言文武宣布重明之德定民所依麗陳
  列敎條則民習服習而不違天下化之用能達
  於殷邦而集大命于周也
  在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昬逾
  侗愚也成王自謂也
  今天降疾殆弗興弗悟爾尙明時朕言用敬保元
  子釗𢎞濟于艱難柔遠能邇安勸小大庶邦
  釗康王名元子者正其統也成王在位雖四十
  年天下太平然先王終而嗣君立乃一時艱難
  之運昔者成王幼冲親罹其禍四國相挻而起
  王室幾危故成王之終以弘𢎞濟艱難柔遠能邇
  安勸小大庶邦爲託然合遠近大小又以見君
  德所施公平周溥不可有所偏滯也
  思夫人自亂于威儀爾無以釗冒貢于非幾
  亂治也有威而可畏謂之威有儀而可象謂之
  儀舉一身之則而言也劉子所謂民受天地之
  中以生所謂命也是以有動作禮義威儀之則
  以定命也此言葢有自來周家士大夫葢相傳
  以爲立身之本也成王謂思夫人之所以爲人
  者自治於威儀耳此固元子釗所當自治然左
  右大小之臣俱有保傅輔翼之責不可苟投其
  君以爲非之幾也夫當時諸臣固非引其君於
  非者然或幾微之事徇之而不謹自微而大將
  自是滋矣此人主之所甚畏而輔君者不可不
  謹也
  呂氏曰甲子之命去崩才一日耳猶盥洗而致
  潔冠服以致嚴顧託之言淵奧精明葢臨眾之
  敬不以困〓𢢑廢而素定之理雖垂𡸁没固烱然也
  惟善治氣者爲能厯病疾而不惰惟善養心者
  爲能臨死生而不昬此豈一朝一夕之積哉又
  曰斯言也葢成王平日至親至切之學至此始
  發其祕也周公精微之傳成主得之將終方以
  示羣臣孔子精微之傳曾子得之將終方以示
  孟敬子皆近在於威儀容貌顏色辭氣之際然
  則周公孔子豈惟同道其用工之次第品目亦
  莫不同也
  兹旣受命還出綴衣于庭越翼日乙丑王崩
  蔡氏曰綴衣幄帳也羣臣旣受命王還内徹出
  幄帳於庭喪記云疾病君徹懸東首於北墉下
  是也於其明日王崩
  太保命仲桓南宮毛俾爰齊侯吕伋以二干戈虎
  賁百人逆子釗于南門之外延入翼室恤宅宗
  太保以冡宰攝政出命南宮毛當是括之後齊
  侯吕伋太公子入爲虎賁氏爰於也逆迎也南
  門路寢之門也延引也引入路寢之旁翼室爲
  憂居宗主翼室卽東夾室也天子居喪之次曰
  梁闇比諸侯倚廬而加楣梁此初喪未爲梁闇
  故以東夾室爲宅宗之地此下文東夾所以不
  陳設也呂氏曰發命者冡宰傳命者兩朝臣承
  命者勳戚顯諸侯體統尊嚴樞機周密防微慮
  患之意深矣入自端門萬姓盛覩與天下共之
  也延入翼室爲憂居之宗示天下不可一日無
  統也唐穆敬文武以降閹寺執國命易主於宮
  掖而外庭猶不聞然後知周家之制曲盡偹豫
  雖一條一節不可廢也
  丁卯命作冊度
  命卽太保命之也作冊以傳顧命古者冊書自
  有常度此重顧命故其冊之度又異於常太保
  定其制焉送死事固大而顧命亦大故於崩之
  再明日卽命作冊度其它喪事自有常職此不
  復書
  越七日癸酉伯相命士須材
  天子七日而殯癸酉卽殯之明日也旣殯始傳
  顧命殯前以送死爲重也伯相卽太保也太保
  以西伯爲相故謂伯相士者凡幕人掌次司几
  筵朝士諸職皆士也材物也凡朝廷所須癸酉
  器物如下文禮器几席事輅戈鉞之類是也自
  此以下皆癸酉之事舊說須材爲供喪者與上
  下文不相入
  狄設黼扆綴衣
  狄下士祭統謂樂吏之賤者喪大記狄人設階
  葢供設張之士者卽幕人司几之類也黼扆天
  子之屏黼以白黑爲文畫如斧形古畫文之圓
  而相紏者謂之罍以象雷也文之方而四銳腰
  兩旁曲内首尾曲外者謂之黼以象斧也卽今
  銀儀畫也扆以繒爲之設黼扆幄帳如成王存
  之日也
  牗間南嚮敷重蔑席黼純華玉仍几
  此平時見羣臣覲諸侯之坐古者前爲堂後爲
  室室中以東向爲尊戸在其東南牗在其南戸
  牗之外爲堂以南向爲尊其位在戸外之西牗
  外之南故爾雅戸牗之間謂之扆謂設扆之處
  也此所謂牗間南嚮之坐也天子之席三重蔑
  孔鄭諸儒皆謂桃枝竹席黼純以黑白文繒爲
  縁也華玉黃玉也仍几因生時所設黃玉飾几
  也
  西序東嚮敷重底席綴純文貝仍几
  此朝夕聽事之坐也爾雅東西牆謂之序葢古
  者宮室之内以墉牆爲隔猶今以壁隔也東西
  牆猶言東西壁壁之外卽夾室故又曰東西廂
  謂之序自堂言之則東西壁爲序自夾室言之
  則牆乃夾室之墻也夾之前謂之廂故夾室亦
  通可謂之廂矣賈氏注禮曰序以西爲正堂序
  東有夾室葢士惟東房西室乃以室戸房間爲
  中房前東壁爲序序東有夾惟天子諸侯則有
  東西房有東西夾郭氏曰序者序別内外也然
  左右進以至戸牗間者必先由序故謂之序猶
  云次第經由處也底者蒲席也綴雜彩文貝車
  渭也
  東序西嚮敷重豐席畫純雕玉仍几
  此養老饗羣臣之坐也豐莞席也畫繪五彩雕
  刻鏤也
  西夾南嚮敷重筍席𤣥紛純𣾰仍几越玉五重
  此親屬私燕之坐也天子之屋四霤爲四阿四
  个而有東西夾大夫士止有東夾然亦不敢
  爲阿个也今此書不言東夾獨無陳設惟言西
  夾而又南向與當扆同又越玉五重葢東夾者
  者卽初喪宅宗之翼室而西夾者則新陟王西
  階之殯宮也卿大夫無西夾則殯西階之上士
  殯於客位惟天子有西夾其殯畢塗屋故於西
  夾爲之所以西夾旣設几席又加玉五重而別
  不陳寶漢天子殮以玉札謂之玉棺所以不腐
  周天子殯而五重設玉意可見矣東夾之外未
  爲梁闇西夾設位未畢塗屋以將傳顧命未偹
  喪禮也筍席吕氏謂緝竹籜以爲席也紛雜也
  𣾰黑𣾰親親不尙飾故此生之設如此
  陳寶赤刀大訓弘𢎞璧琬琰在西序大玉夷玉天球
  河圖在東序徹之舞衣大貝鼖鼓在西房兌之戈
  和之弓𡸁之竹矢在東房
  朝廷尊敬不設寶玉於東西序夾室則設之寶
  者先王之寶器赤刀博物志昆吾鍊鋼赤刀切
  玉如泥者大訓卽典謨帝王之書河圖卽伏羲𦏁
  所獲龍馬負圖也胤兌和垂𡸁或地名或人名其
  物皆精堅久遠世所傳寶者蔡氏曰器物之陳
  非徒以爲國容觀羙意者成王平日之所觀閱
  手澤在焉陳之以象其生存也楊氏中庸傳曰
  宗器於祭陳之示能守也於顧命陳之示能傳
  也
  大輅在賓階面綴輅在阼階面先輅在左塾之前
  次輅在右塾之前
  蔡氏曰大輅玉輅也綴輅金輅也先輅木輅也
  次輅象輅革輅也王乘玉輅綴之者金輅也最
  遠者木輅故木輅謂之先輅則革輅象輅爲次
  輅矣賓西階阼東階面南嚮也塾門側堂也五
  輅陳列亦象成王之生存也周禮典輅云若有
  大祭祀則出輅大喪大賓客亦如之是大喪出
  輅爲常禮也又按所陳寶玉器物皆以西爲上
  者成王殯在西夾故也
  二人雀弁執惠立于畢門之内四人綦弁執戈上
  刃夾兩階戺一人冕執劉立于東堂一人冕執鉞
  立于西堂一人冕執戣立于東垂一人冕執瞿立
  于西垂一人冕執銳立于側階
  弁士服几執器者皆士也雀弁赤黑色韋弁也
  綦弁鹿胎皮爲之惠三隅矛形如蚩也畢門卽
  路寢門也上刃外向也兩階戺賓阼兩階之隅
  也堂廉曰所正義曰堂廉者堂基南畔廉稜也
  廉卽隅角也堂爲兩階則兩階接堂有隅角故
  每階以二人夾之然堂廉旣主於南畔則兩階
  之間每廉二人夾立也冕大夫冠也制如弁但
  加藻耳劉鉞皆斧屬東堂西堂卽東西夾之前
  堂也夾之前有廂則曰東廂西廂不爲廂則曰
  東堂西堂也戣瞿皆矛屬東�垂�路寢東西之階
  上也𡸁垂下階之處也一云垂𡸁堂兩邊也銳按古
  文作鈗說文鈗讀若允側階者北階也東房半
  以北爲北堂其堂西直室墉東直房戸而爲北
  階以下葢通宮闈之路也故惟一人守之自門
  而階則立衞者皆士至堂則立衞者皆大夫呂
  氏曰古者執戈戟以宿衞王宮皆士大夫之職
  無事而奉燕私則從容養德有膏澤之潤有事
  而司禦侮則堅明守義而無腹心之虞下及秦
  漢陛楯執戟尙餘一二此制旣廢人主接士大
  夫者僅有視朝數刻而周廬陛楯或環以椎埋
  嚚悍之徒有志於復古者當深繹也
  王麻冕黼裳由賓階隮卿士邦君麻冕蟻裳入卽
  位
  隮升也由西階未敢爲主也蟻立𤣥色卿士邦君
  皆同服亦廟中之禮卽就也位者平日侍朝之
  班次也呂氏曰麻冕黼裳王祭服也卿士邦君
  祭服之裳纁今蟻者葢無事於奠祝不欲純用
  吉服有位於班列不可純用凶服酌吉凶之間
  示禮之變也
  太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉
  同𤦛由阼階隮太史秉書由賓階隮
  彤纁也祭服也介圭王之大圭長尺有二寸同
  爵名𤦛〓方四寸邪刻之以冐諸侯之圭壁齊瑞
  信也蔡氏曰太保宗伯以先王之命奉符寶以
  傳嗣王有主道焉故升自阼階太史秉書書卽
  冊也以成王之殯在西階之上故亦由賓階升
  御王冊命曰皇后憑玉几道揚末命命汝嗣訓臨
  君周邦率循大卞燮和天下用答揚文武之光訓
  御奉持也此卽丁卯所作冊也呂氏以此卽爲
  冊命之辭蔡氏以成王顧命巳書之冊此則太
  史口陳之辭也皇后大君也末命臨終之命也
  大卞字書無正訓孔氏訓法按下本從甘與弁
  同是恭供之義則當訓爲禮或云大弁卽謂天
  子之冕謂服天子之服以朝也惟有此命故康
  王冕服見諸侯行顧命也此數辭固櫽括成王
  之命而約言之命汝嗣訓則嗣守文武大訓之
  謂也率循大卞則自亂于威儀之謂也燮和天
  下則柔遠能邇安勸小大庶邦之謂也然成王
  之命葢爲命羣臣相康王之辭亦必別有勑
  康王之語若此冊所云者史書前後互見故不
  屢書耳若本無其語而虛爲此冊則是後世遺
  詔儷語不情之言非古人所爲也
  王再拜興答曰眇眇予末小子其能而亂四方以
  敬忌天威
  
  眇小而如也顧命有敬迓天威之語故此亦有
  敬忌天威之說
  乃受同𤦛王三宿三祭三咤上宗曰饗
  受同以祭受𤦛以爲主宿肅也祭祭酒也咤歏
  也王受上宗同𤦛則受太保介圭可知王搢大
  圭以同爵祭告受命也祭訖以同受太保三咤
  歎也親沒而始受顧命雖不敢死其親用祭服
  祭禮而不哭然三咤之情則不可遏也上宗曰
  饗傳神命以饗告也猶嘏以饗告也
  太保受同降盥以異同秉璋以酢授宗人同拜王
  
  答拜
  同白虎通作銅葢同必銅爵之名太保受同則
  王三祭以同授太保可知降反同于篚又盥洗
  更用他同秉璋以酢酢祭也祭禮君執圭瓚祼
  尸太宗執璋瓚亞祼故此報祭亦秉璋也以同
  授宗人而拜王答拜者明爲後也古者始喪雖
  卑者亦拜之此雜用喪禮又如代尸拜也宗人
  小宗伯之屬也大宗以供王小宗以供太保
  太保受同祭嚌宅授宗人同拜王答拜
  在喪祭告王不飲福故太保攝飲福所以受同
  祭而飲福嚌者至齒而已方在喪疚雖歆神之
  之賜而不能甘也宅亦當作咤
  太保降收
  太保下堂有司徹
  諸侯出廟門俟
  呂氏曰廟門路寢門成王在殯故名廟也俟見
  康王於門外下篇康王亦出外朝告諸侯葢在
  廟門内則子道也出廟門則君道也新天子之
  尊屈於門内而伸於門外父子君臣之義著矣