知识细颗粒资源库

1

神灭论析出资源阅读原文

知识出处：范氏族谱 | 类型：正文

或问予云：神灭，何以知其灭亡也？答曰：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。问曰：形者无知之称，神者有知之名。知与无知，即事有异，神之与形，理不容一。形神相即，非所闻也。答曰：形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形...

2

神灭论析出资源阅读原文

知识出处：范氏族谱 | 类型：正文

形体消失了精神也跟着消灭。在事理上有不同，精神和形体在事理上也不容混同为一。互相不分离，从来没有听说过”。所以形体是称它的物质实体，精神是说它的作用，刀刃和锋利的关系。但是舍去锋利，刀刃就不存在，舍去刀刃也就无所谓锋利。系，其道理不是如此。...

3

范缜列传析出资源阅读原文

知识出处：范氏族谱 | 类型：正文

范缜,字子真，南朝梁著名哲学家，南乡郡舞阴人。出身寒微，先后仕齐、梁、任尚书殿中郎、尚书左丞等职。他综合并发展了魏晋以来的无神论的神灭论思想，先在南齐竟陵王萧子良的西邸发表反对佛教和因果报应言论,退而著成《神灭论》一文。萧子良召集众僧驳难，...

4

范缜列传——《梁书》卷四八析出资源阅读原文

知识出处：福建省仙游县范氏族谱 | 类型：正文

南朝梁著名哲学家，他综合并发展了魏晋以来的无神论的神灭论思想，先在南齐竟陵王萧子良的西邸发表反对佛教和因果报应言论，退而著成《神灭论》一文。命令王公朝贵和僧正六十余人进行反驳，是晋安北将军范汪的六代孙，范缜少年丧父，范缜在他们门下，从不觉得...

5

上祖名著录析出资源阅读原文

知识出处：福建省仙游县范氏族谱 | 类型：正文

神灭论范缜或问予云，形者神之质，神言其用，木之质无知也，异哉言乎，人若有如木之质以为形？又有异木之知以为神：岂非无知之质邪。人果有如木之质而有异木之知矣。生者有异木之知而无如木之质也。生形之非死形，安有生人之形骸而有死人之骨骼哉，若生者之形...

6

神灭论析出资源阅读原文

知识出处：福建省仙游县范氏族谱 | 类型：正文

或问予云：形者神之质，神言其用，异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，以其有知耳。犹木无有知之形。岂非无知之质邪？人果有如木之质而有异木之知矣。生者有异木之知而无如木之质也。生形之非死形，安有生人之形骸而有死人之骨骼哉？若生者...

7

中原范姓文化析出资源阅读原文

知识出处：福建省仙游县范氏族谱 | 类型：正文

谈及中原范姓文化，首先要提到的是范晔对后汉史研究的贡献和范缜对“范晔所著的《后汉书》汇集了东汉一代史事，古人曾评价这部书“（《宋书·范晔传》）。范缜在佛教生死轮回说盛行的南梁朝时期勇于逆潮流而动，以南阳顺阳范氏为代表的中原范姓因重视家族教育...

8

中原范姓名人谱析出资源阅读原文

知识出处：福建省仙游县范氏族谱 | 类型：正文

中原范姓名人辈出，可见中原地区不仅是天下范姓的发祥之地，中原地区的范姓名人若以时代先后论，除范武子、范文子、范宣子等人外，最早并值得一提的是楚三户人范蠡。他是春秋末年著名的政治家和经济学家，早年在越国任大夫，越为吴所灭时曾赴吴为人质两年。到...

福建省少年儿童图书馆