福建省少年儿童图书馆

【说明】范缜（约450-515 ）,字子真，南朝梁著名哲学家，南乡郡舞阴（今河南泌阳西北）人。出身寒微，先后仕齐、梁、任尚书殿中郎、尚书左丞等职。他综合并发展了魏晋以来的无神论的神灭论思想，先在南齐竟陵王萧子良的西邸发表反对佛教和因果报应言论,退而著成《神灭论》一文。萧子良召集众僧驳难，而不能使他屈从。梁武帝以佛教为国教，为肃清《神灭论》的影响，又于天监六年（ 507年），命令王公朝贵和僧正六十余人进行反驳，他坚持己见毫不动摇。
  范缜字子真，南乡舞阴人，是晋安北将军范汪的六代孙，祖父范琨之，累官中书郎，父亲范濛，早年去世。
  范缜少年丧父，家境贫寒，事奉母亲孝顺谨慎。十几岁时，听说沛国人刘琳聚集生徒讲学，开始前往随他读书，虽在生徒中出类拔萃，仍然勤奋学习，刘瑞认为他不同寻常，亲自为他举行冠礼。他在刘门下多年，后来回家，常脚踏草鞋，身穿布衣，在路上徒步行走。刘门下有不少车马贵游之士，范缜在他们门下，从不觉得羞耻惭愧。年长以后，博通经术，尤其精通《三礼》，秉性质朴直率，好发表直言高论，士人朋友听了都很不安，他只和外弟萧琛关系亲密，萧琛以善于辩论著称，时常佩服范缜的简要精到。
  离家出仕，任南齐宁蛮主簿，累官迁尚书殿中郎。永明年间，南齐和北魏和亲，年年互相聘问通使，特别选择有才学的士人作为使者，范缜和他的从第范云、萧琛、瑯琊人颜幼明、河东人裴昭明相继领命出行，都驰名邻国。当时竟陵王萧子良广招宾客，范缜也在其中。建武年间，迁领军长史。放外任为宜都太守，因母亲亡故离职,返回住在南州。义军到达，范缜身穿黑色丧服外出迎接。高祖和范缜有西邸的旧交情，见到他很高兴。待到建康城被平定，委任范缜为晋安太守，在郡清廉俭约，生活费用仅限于薪俸。管理郡务四年，征入朝廷任尚书左丞。范缜外出回京，连亲戚也无所赠送，只馈赠前尚书令王亮。
  范缜仕宦齐朝时，和王亮同时在台省担任郎官，旧时互相友好，到这时王亮被罢免在家。范缜亲往迎接王师，想担任卿相的职务，后来愿望没能满足，也常常怏怏不乐，所以和王亮私下相亲近结好，以矫正时俗。后来终究被王亮牵连，迁往广州。
  起初，范缜在南齐时，曾经侍奉竟陵王萧子良。萧子良笃信佛教，而范缜极力说佛并不存在。萧子良问他：“君不相信因果报应，人世间为什么有的富贵，为什么有的贫贱？ ”范缜回答说：“人生就像一棵树上的花朵，同发在一枝，开在一蒂，随风飘落，有的掠过帘子帷幔落到褥垫上面，有的经由篱笆墙壁落在粪坑的旁边。落到褥垫上的，就是殿下这种人；落在粪坑旁的，就是下官这等人。贵贱虽然完全不同，因果究竟在何处？ ”萧子良不能让他屈服，但深深责怪他。范缜退出，论述神灭的道理，著《神灭论》