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与 “苏东坡” 相关
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知识出处: 詩律武庫 | 类型: 正文卷目
这段文本是关于东坡的浣溪沙词中的一句诗“怪见眉间一点黄,诏书催发羽书忙”,以及引用的另一首诗中的“莫辞尽酌十分醉,兴壮眉间一点黄”。这些诗句表达了诗人的情感和形象描写,其中涉及到的紧急情况处理和形象描写可能是诗人想要通过诗歌表达的主题。
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 正文卷目
本文收录了苏东坡的文学作品,其中包括《苟卿论》、《子思论》、《韩非论》、《孙武论》、《留侯论》、《晁错论》、《王者不治夷狄论》、《孔子堕三都》、《秦始皇扶苏》、《范增》、《厉法禁》、《倡勇敢》、《钱塘勤上人诗集叙》、《六一居士集叙》、《潮州...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
昔者夫子之文章非有意於文是以未嘗立論也所 可得而言者唯其歸於至當斯以爲聖人而巳矣夫 子之道可由而不可言一作知可知一作言而不可議此 其不爭於一作爲區區之論以開是非之端是以獨得 不廢以與天下後世爲仁義禮樂之主夫子旣沒諸 子之欲爲書以傳...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
此篇前罵後畧取綱目在不敢放言上面平說來雖是平說如有䂓矩一句亦 有句法 嘗讀孔子世家觀其言語文章循循然莫不有規矩 不敢放言高論言必稱先王然後知聖人憂天下之 深也茫乎不知其畔岸而非遠也浩乎不知其津涯 而非深也其所言者匹夫匹婦之所其知而...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
聖人之所爲惡夫異端盡力而排之者非異端之能 亂天下而天下之亂所由出也昔周之衰有老聃莊 周列禦寇之徒更爲虛無淡泊之言而治其猖狂浮 游之說紛紜顛倒而卒歸於無有由其道者蕩然莫 得其當是以忘乎富貴之樂而齊乎死生之分此不 得志於天下高世遠舉之...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
先說用智之難智一用則三患皆至惟出於三患之外方可用卽聖人之事可 見而或者之言不足信 古之言兵者無出於孫子矣利害之相權奇正之相 生戰守攻圍之法蓋以百數如作戰謀攻火攻料敵應變等篇云云是也 雖欲加之而不知所以加之矣然其所短者智有餘 而未知...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
格製好 先說忍與不忍之規模方說子房受書之事其意在不忍此老人所 以深惜命以僕妾之役使之忍小耻就大謀故其後輔佐高祖亦使忍之有成 古之所謂豪傑之士必有過人之節人情有所不能 忍者匹夫見辱拔劍而起挺身而鬭此不足爲勇也 天下有大勇者卒然臨之而不...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
此篇前面引入事說景帝時雖名爲治平有七國之變此篇體製好大㮣作 文要漸漸引入來 天下之患最不可爲者名爲治平無事而其實有不 測之憂坐觀其變而不爲之所則恐至於不可救起 而强爲之則天下狃於治平之安而不吾信惟仁人 君子豪傑之士爲能出身爲天下犯...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
統體好前靣閑說長後靣正說甚短讀之全不覺長短蓋 後面一句轉一句故也大凡罵題先說他好然後罵中間出人意外說戎乃筆力高人處 夷狄不可以中國之治治也譬若禽獸然求其大治 必至於大亂先王知其然是故以不治治之治之以 不治者乃所以深治之也春秋書公會戎...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
志林此篇須看他使事相形 魯定公十二年孔子言於公曰臣無藏甲大夫無百 雉之城公羊定十二年曷爲帥師墮郈帥師墮費孔子行乎季孫三月不違曰家不藏甲邑無百 雉之城於是帥師墮郈帥師墮費使仲由爲季氏宰將墮三都於是 叔孫氏先墮郈季孫氏將墮費公山不狃叔孫...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
不特文勢雄健議論亦至當 秦始皇帝時趙高有罪䝉毅按之當死始皇赦而用 之(史䝉恬傳)趙高者諸趙疎遠屬也秦王以爲中車府令高有大罪令䝉毅法治之毅不敢阿法當高 罪死徐其官籍帝以高篤於事也赦之復其官爵長子扶蘇好直諫上怒使 北監蒙恬兵於上郡始皇東...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
這一篇要看抑揚處漸次引入難一段之曲折若無陳涉之得民一段便接羽 殺卿子冠軍一段去則文字直了無且義帝之立一段又直了惟有此二段然後見曲折處吾 嘗論一段前平平説來忽換起放開説見得語新意相屬又見一伏一起處 漢用陳平計間疎楚君臣項羽疑范増與漢有私...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
此篇段段警策 昔者聖人制刑賞一本制下有爲字今從呂選兩宋刻知天下之樂乎 賞而畏乎刑也是故施其所樂者自下而上民有一 介之善不終朝而賞隨之是以上之爲善者足以知 其無有不賞也施其所畏者自上而下公卿大臣有 毫髮之罪不終朝而罰隨之是以下之爲不...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
戰以勇爲主以氣爲決天子無皆勇之將而將軍無 皆勇之士是故致勇有術致勇莫先乎倡倡莫善乎 私此二者兵之微權英雄豪傑之士所以陰用而不 言於人而人亦莫之識也臣請得以備言之夫倡者 何也氣之先也有人人一本作一人之勇怯有三軍之勇 怯人人而較之則勇...
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知识出处: 古文關鍵 | 类型: 文学
郎日名惠勤餘杭人歐陽公有非此之樂三章爲勤 作也 昔翟公罷廷尉賓客無一人至者其後復用賓客欲 往翟公大書其門曰一死一生乃知交情一貧一富 乃知交態一貴一賤交情乃見出史記鄭當時傳世以爲口 實然予嘗薄其爲人以爲客則陋矣而公之所以待 客者獨...

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