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钱弘椒对开发南雁荡的贡献
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历代人物与南雁
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本文记述了五代十国时期,浙江省和江苏省南部的部分地区属于吴越国,其中第五代国王忠懿王钱弘俶对南雁荡山的开发起到了重要的作用。他与天台宗的高僧愿齐交好,并在杭州建造了光庆寺邀请愿齐担任住持,帮助他开辟南雁荡山。钱弘俶后被迎立为国王,在其统治下...
302
蔡茂之南雁留芳
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历代人物与南雁
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正文
本文记述了蔡芳是明代文人,以《南雁荡山记》千古留芳。他对南雁荡山的描绘生动细致,记录了景点和人文风貌。游记于明正德十三年(1518)写成,至今仍具清新魅力。蔡芳的热爱和怀才不遇,与同乡张璁的交往等经历也成为人们关注的焦点。
303
心逐飞鸿雁荡边
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历代人物与南雁
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正文
本文记述了苏步青教授作为著名数学家和诗人,长年在外,对故乡南雁荡山情有独钟。他以深厚乡情描绘了家乡风景和人文,通过诗篇和游记表达对故乡的眷恋。
304
孙衣言与会文书院
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历代人物与南雁
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正文
本文记述了南雁荡山的人文景观会文书院,以及与该书院相关的陈经邦和陈经正兄弟的故事。会文书院建于北宋,历史悠久,陈少文等先贤为其重建,并提供教育资源给学子。南雁山还有南津、仙姑洞等景点,吸引众多游客。
305
汤肇熙与会文书院
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历代人物与南雁
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本文记述了清朝平阳县知县汤肇熙在南雁荡山修建会文书院的事迹。汤肇熙重视教育事业,亲自捐资重建书院,为学生提供学习环境和生活费用。他还通过赞扬陈经正和陈经邦兄弟以及对学生的期望表达了对教育的热忱。
306
愿齐与南雁
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正文
本文记述了五代名僧愿齐在南雁荡山的早期开发以及他在雁荡山的修行生活。愿齐兼习天台宗和禅宗,受到吴越王钱弘俶的赞赏和支持。他在明王峰附近修行多年,并建立了普照道场和数十座寺庵。愿齐对于政治斗争的远离和宗教修行的专注感到庆幸。
307
顺溪开发杂记
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历代人物与南雁
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本文记述了顺溪景区的发现与开发历史可追溯到唐宋时期。顺溪受到名人和普通老百姓的关注和努力。白云山是顺溪的一个景点,山中有藤道,1995年发现了一个石棺。顺溪陈族是该地的肇基始祖,他们是从其他地方来到顺溪定居,并进行了开发。顺溪有木筏、竹筏和...
308
白云山的探秘者
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历代人物与南雁
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正文
本文记述了白云山位于顺溪自然镇,因神秘洞内石棺而引人猜测,自古以来便有探秘者。唐末有士大夫隐居于此,宋代士大夫如薛正明、林待聘、范演孙也探秘白云山,留下诗篇记录探秘经历。
309
地主宫三尊神
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历代人物与南雁
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正文
本文记述了顺溪自然镇地主宫供奉叶探花、陆八太尉、陆九太尉三位尊神,实为南宋时期当地三名武进士,分别是叶宗泽、陆良臣和陆同甫。他们是当地重要的开拓者和官员,陆氏、宋氏两大家族在该地区的开发产生了显著影响。
310
顺溪陈族的肇基始祖
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历代人物与南雁
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正文
本文记述了明隆庆年间,陈育球迁居顺溪山坳开始了家族的新生活,成为建立顺溪陈族的创始人,其后裔繁衍至今成为顺溪的主要族群,对当地发展产生显著影响。
311
木筏、竹筏和筏路
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正文
本文记述了顺溪陈族始祖陈育球选择迁居至顺溪山坳,利用当地丰富木材资源开展木材生意,发展至今成为当地主要族群之一。顺溪曾是木材聚散地,竹筏是主要交通工具,清代已有游客乘筏旅游的记录,筏路争议揭示地方纠纷。
312
风水、画眉峰和明斋粿
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正文
本文记述了顺溪人对风水象征画眉峰崇敬有加,庆祝七月中元节时制作米斋棵,形似画眉峰,并供奉神灵。这一传统风俗至今仍盛行,成为顺溪的重要人文景观。
313
八石景的发现
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正文
本文记述了顺溪八石景包括镬潭、石室、龙湫洞、马迹岩等,是当地人通过合理想象创造的景观。陈氏族人陈嘉炯、陈永千撰写诗歌赞美景观,展现了丰富的思维创造力。目前正计划在顺溪内建立碑林,永久保存这些诗歌文化遗产。
314
顺溪古屋的建造者
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历代人物与南雁
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本文记述了浙南平阳顺溪古镇的特色古屋建筑,包括七份老屋和其他分支房派的大屋,展示了陈氏家族的兴旺和建筑工艺。这些古屋保存完好,被列为省级文物保护单位。
315
卢镐笔下的南雁风光
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本文记述了卢镐是一位鄞县人,字配京,号月船。他是一位学问渊博的文学家和史学家,曾任平阳县学教谕。他对南雁荡山风光极为欣赏,写了许多优美的短诗。他在职期间也致力于振兴平阳文风。在西洞和跃鲤滩等地有诗作描绘。最近在凤卧金岙村发现了他题写的匾额。
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