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共 20042 条
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题名
卷期
3106
2. 形象上个性独特,亦僧亦俗
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济公文化面面观
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截而有双关之意。一看一听,同为“侠僧”,济公既没有武松的“礼数”,也不同。当然这是无数民间文艺家长期集体创作的产物,其中也揉进。而唐代疯诗人寒山子,蓬头垢面,赤足褴衫,出入国清寺,吃残羹冷。所以,济公在艺术典型中是无可替代的“这一个”,这也...
3107
3. 表达上诙谐幽默,妙语解颐
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济公文化面面观
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正文
济公传说风趣诙谐的基调,主要通过语言来体现。以《济公救少女》为例。
3108
济公救少女
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济公文化面面观
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正文
本段描述的市济公传说,济公救少女。
3109
济公传说《见钱眼开》
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济公文化面面观
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正文
还有一个传说,说的是苏州首富柴某,号称“财万贯”,因妻子将几件首饰借给外甥顾文秀赴京赶考,就像剜去心肝宝贝,以致气瞎了眼。百治无效之下,只得央求济公医治。济公领他去见新科状元顾文秀,状元以千两白银奉还。财万贯高兴极了,两手反复抚摸银锭,眼睛...
3110
第四节 多方保护 接力传承
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济公文化面面观
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本段描述的1. 口传心授 文化之母,2. 多措并举 传承保护。
3111
1. 口传心授 文化之母
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济公文化面面观
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作为一种口头叙事文学,济公传说是历代人民群众集体智慧的结晶。济公头戴破帽,身穿破衣,手执破扇,喝酒食肉,在文学史上是一位个性独特、形象鲜明、看似邋遢却讨人喜欢的角色。济公是世界艺术史上为数不多的“以丑为美、似邪实正” 的成功的艺术典型。①周...
3112
2. 多措并举 传承保护
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济公文化面面观
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与其他传说一样,济公传说主要是通过百姓茶余饭后讲故事的形式进行传承,也有民间艺人在曲艺场和茶馆中通过唱道情和说书讲演。不过这种传播是零碎和无序的,在传播过程中摘头落尾、添油加醋在所难免。在当前信息快速发展的时代里,茶馆、曲艺场已是风光不再,...
3113
第六章 形象视角的济公文化
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佛教认为宇宙间的万事万物都是由外因和内缘和合而成。生,也合乎这一规律。济公是一位历史人物,小说戏剧中的济颠则是个亦真亦。既然如此,后者不是植根于单一的佛教文化,也不是某一时代独有。能全面把握这个形象。
3114
第一节 好酒食肉 家国有源
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济公文化面面观
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一说起济公,“好酒”二字立刻会涌上心头,成为他的标志性形象和性格特征。但透过这种生活嗜好,让我们得到更深厚和更本质的东西。
3115
1. 酒虎诗龙
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济公文化面面观
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这段描述的这是一个成语,比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。以此形容济公倒非常确切。
3116
2. 社会背景
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济公文化面面观
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正文
酊大醉,还要写出诗词来抒发饮兴豪情。这看似不可思议的事,也有其存在的。原因,而原因是多方面的。先看社会时代背景。宋代是中国历史上酿酒业空前繁荣的时期,从帝王。在唐宋时代,在社会上有点身份的人,你不能经商赚钱,不能一举。成名,都不会有人笑话你...
3117
3. 家族酒史
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济公文化面面观
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正文
美国依阿华大学的一项研究表明,父母的嗜酒习惯会通过基因遗传给下一代。据德国研究发现,嗜酒者的染色体发生畸形变化的概率,是正常人的3倍,且嗜酒基因被遗传给下一代的可能性极高。另有调查数据显示,父母有嗜酒习惯,其孩子染上酒瘾的概率比正常人家的孩...
3118
第二节 开权显实 藏德露疵
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济公文化面面观
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本段描述的包括1. 佛教酒戒,2. 违戒屡见3. 酒与开缘,4. 大师之见。
3119
1. 佛教酒戒
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济公文化面面观
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再看僧人饮酒食肉。其实,佛陀在世时的原始佛教因系托钵为食,只有过午不食的持斋,并不忌荤腥。而且吃素吃荤属于斋,不是持戒的重点。而在中国,由于受到中国本土传统民间风俗的影响,形成大乘佛教的特色。释尊一位弟子因为饮酒乱性,触犯了前四戒,所以就将...
3120
2. 违戒屡见
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对于戒吃酒肉,中国历代绝大多数佛教徒尤其是僧尼都能遵行。不可否定,历代各地也有一些僧人喝酒吃肉,局部地区还有一定的普遍性。至还可以自己酿造葡萄酒。鄯善国僧人之饮酒,是由于当时佛教戒律在当。地还没有得到推行,尚处于“有信无戒”的状态。饮酒之风...
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