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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
名字字形对应概述了名与字在字形上相关,或者将名析分为字,或者取名之偏旁为字或字中的一个字。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概述了前面我们讨论了古人名和字之间的意义关联,有心的读者或许会注意到这样一个现象,即古人取名不乏单名,但取字却多为双字,先秦时代的贵族女性亦有字,其字的格式与男性相似。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概述了中国人一般都有小名,但小名却不是什么场合都可以称呼的。小名之所以叫小名,是由于它只能在小时候由家庭成员和玩伴称呼,当一个人长大成人,走进学校或踏入社会,进入了一个与家庭和小伙伴群体不同的环境时,就要使用学名或大名了。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概述了小名之俗不见于先秦典籍,先秦人有名有字,其中名是生而命之,字是“冠而字之”,所谓“幼名冠字”是也。小名不像大名那样,往往要选取一些有道德意义或社会意义的字眼,而一般只是寄托父母希望孩子无病少灾、健康长命的祝愿。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概述了所谓谥号,就是人死后所起的具有盖棺论定作用的称号,一般只有王公大臣等上流社会的人死后才有资格获得谥号。谥号是用以评价死者生前的功德的,功德大,就给他一个伟大的谥号,功德小,就只能有一个渺小的谥号。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概述了“谥号”就是人在死后的名字,名字与谥号分别是人的“生前身后名”,正如“字以表德”,谥号也表德,体现死者的操守品德和功业,但字一般是人自身所取,它与其说是体现其人真实的道德状态,不如说只是寄托了其人的自我道德期望,而谥号则是生者所加...
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概述了别号既然是雅人之号,因此别号的用语与寓义都以雅致为尚,别字现象从其产生之日起就体现出超越世俗、任性放诞的倾向,它与中国传统的道家文化有密切的关系。别号源于道家文化,因为道家从来就是隐士之学,隐士要逃避世俗,不希望为世人所知,因此就...
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概述了别号的体例可能是中国人的各种名号中最纷繁复杂的,因为别号之功能,原在标新立异、争奇斗妍,甚至不惜故弄玄虚、刁钻古怪,不过,别号再奇,亦仍有体例可循。常见的别号命名方法略作疏理,未免以偏盖全,那些刻意求新骛奇的别号,自然是无法纳入其...
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
以居处为号:如陶潜号五柳先生,其自撰《五柳先生传》云:“宅边有五柳树,因以为号焉。”孙位原籍会稽,故号会稽山人;李白为青莲乡人,故号青莲居士;前面谈到的《红楼梦》中诸姐妹的别号如“稻香老农”、“潇湘妃子”等也是以居处为号。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
以情趣为号:如欧阳修号“六一居士”,其在《六一居士传》中自述号之缘起说:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,以吾一翁,老于此五物之间,岂不为‘六一’乎?
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
以经历为号:杜甫一生潦倒,故自号杜陵布衣;柳永流连勾栏歌院,好为淫冶之词,曾有友人荐之于宋仁宗,仁宗对其作品不屑,遂不用,并说:“且去填词”,柳永因自号为“奉旨填词”。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
以自诩为号:如唐寅一生风流,为“吴中四才子”之一,故号江南第一风流子;金农家藏墨砚百余,故号百二砚田富翁;齐白石善治印,时贤之印章多出其手下,故号三百石印富翁。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
以自嘲为号:如汤修号泔翁,自比恶浊的泔水,实寓厌世之意;吴成佐号懒庵,以懒惰自况,实亦喻其澹泊散漫、随遇而安之志;王玫号二痴,自喻为白痴,则又有郑板桥所谓“难得糊涂”之意。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
以倾慕为号:郑燮仰慕徐渭之为人,因徐渭号青藤,故自号徐青藤门下牛马走;杨守敬钦慕苏轼,故号邻苏老人。
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
以年岁为号:辛弃疾年逾六十一岁时,自号六十一上人;汪璐长寿,自号九一翁,谓年逾九十一岁;高凤翰在丁巳年因患风痹症致右手残疾,故号曰丁巳残人。

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