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中图分类
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24481
(三)得益圣贤
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了朱熹通过阅读古代思想文化原典和圣贤著作,明确了道德起源于天理,以圣人道德修养为榜样,将圣贤安贫思想内化为自己的道德观念,并应用于实践中。
24482
(一)廉洁自律
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹秉承先父和恩师教诲,崇尚节义、厉行廉耻,多年贫困生活中坚守道德信念,致力于内圣修养工夫。他强调廉耻是羞恶之心,人须有廉耻才能有所不为,知行合一,是廉洁自律的典范。
24483
(二)圣旨褒奖
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹淡泊名利,多次辞免官职,受到朝廷褒奖“安贫守道,廉退可嘉”。他终生躬行廉洁自律,不负朝廷期望。
24484
(三)屡次辞官
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹强化自身修为,将廉耻列为重要内容,不求美差厚禄,多次推辞朝廷授官,甘当朝廷储备官员,从事著述与民间讲学。其辞官行为是合乎天理要求的。
24485
三、朱熹终身恪守不自毁廉隅
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹终身恪守道德理念,不受官爵金钱诱惑,多次辞官并拒绝不法之事。他守法拒诱,以民本思想为廉政思想之基石,实施公款使用改革,成为世人楷模。
24486
(一)自警警人
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹汲取儒家经典营养,树立“人须是有廉耻”的道德理念,做到贫而乐道、无怨无谄,告诫门人要于富贵贫贱上立定,明是非,知抉择,守住道德底线。
24487
(二)守法拒诱
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹能抵挡官位、金钱等诱惑,拒绝收受不正当的馈送。他认为朝廷法令应得到遵守,人应有廉耻之心。朱熹在官场中保持清醒,不受人情困扰,始终坚守道德底线。
24488
(三)世人楷模
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹以民本思想为基础,爱惜官钱,实施公款使用改革控制腐败。他虽长期贫穷但不沉沦,以弘道为己任,成为世人楷模。
24489
朱子静坐法浅谈
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了朱子静坐法源自儒门自身的传承,与佛教或禅宗无直接关系。朱熹早年接触禅宗,但其静坐法主要受程门影响。静坐属于传统哲学中工夫论范畴,朱熹的静坐法主要是传承自程夫子至李延平。朱子静坐法的具体内容包括调心、调息等方面。
24490
一、朱子静坐法的传承
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹静坐法源自程门,由延平先生传承。朱熹早年对禅宗有兴趣,但后来转向儒家之学。他的静坐法与佛教或禅宗无直接关系,属于儒门自身的传承。
24491
二、朱子静坐法的内容
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱子静坐法是儒家自身的静坐法传承,由程夫子传至朱子。朱子静坐法包括立志实行、半日读书半日静坐、讲究读书方法等。居敬穷理是朱子静坐法的核心,强调心存敬畏,追求天理。
24492
(一)立志实行
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了立志是为学之首要,朱熹强调学者应先立志做圣贤,而后勇猛发愤践行。佛教修行亦重视发心,静坐需先辨志。
24493
(二)读书静坐
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹提倡半日读书,半日静坐,认为两者相互促进。读书应切己、有次第、先立程限。静坐可收敛身心,有助于读书效果。
24494
(三)居敬穷理
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹强调居敬穷理为学者之要务,二者相互促进。敬是存养之要法,穷理则能深化居敬工夫。
24495
(四)唤醒持守
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了朱熹强调唤醒持守的重要性,唤醒即令心常常警省提起,持守则需穷理持养相间。二者是朱子静坐法中较高级层次,与佛道入定有相似之处,但儒家强调主宰得定以做事业。
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