南平市图书馆 颗粒类型
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朱子论“曾点气象”研究
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正文
本文讲述了这段讨论主要涉及到朱子与王阳明在“曾点气象”的观点上的差异以及对儒学发展的影响。朱子以其影响力统一了人们对“曾点气象”的认识，成为权威看法，直到陈白沙、王阳明出现才有所改变。人们对“曾点气象”的看法反映了对儒学的理想境界与工夫的不...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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正文
本文记述了现代中国哲学研究者认为心学是以修心为学的思想体系，最早可追溯到韩愈的“心将老、犹自将心学”。邵子首次将“心”与“学”连词，并阐释了“心学”的含义。宋明时期，陆象山与王阳明的思想被视为心学的代表。明代开始，“心学”一词被广泛使用，并...
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朱子学说与闽学发展
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正文
本文讨论了朱子学派在朱子去世后的延续和发展情况，以及一些朱子学派的代表人物和他们对朱子学说的阐释。文章指出，朱子学派在后继弟子的努力下，对朱子关于《四书》、《五经》、小学和理学等方面的著述进行解读和发展，为后来的朱子学传承打下了基础。
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四端七情之辨
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正文
本文记述了李珥的学说注重统合各家思想，以理气“不离”为特色的性理哲学体系。他对罗钦顺的学说给予高度评价，提出了“理气之妙”和“气发理乘一途”观点。李珥在理气问题上持开放态度，批评了徐敬德的“认气为理之病”。
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四端七情之辨
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正文
本文记述了李珥的“四七理气”论和心性情意论是其哲学思想的主要特色。他与成浑和李滉在性情善恶与人心道心问题上存在立场差异。李珥强调性心情意的一体性，认为人心道心发于性，主张心的主宰作用和意的计较商量作用。他反对将心性分为二用，情意分为二歧的观...