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与 “纪大椿” 相关
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 正文
在边城喀什的东北郊有一座古墓,高高的穹顶,远远望去甚是壮观。这是一座具有维吾尔民族风格的伊斯兰陵墓建筑。在一些汉文出版物中,将它称之为“香妃墓”。这是19世纪末叶以来形成的一个误会。前些年,又有好事者翻拍了一张画像,说是“香妃像”,放在墓地...
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 正文
清朝乾隆帝有一个妃子是新疆维吾尔族人,在宫中称“容妃”。《清史稿·后妃传》:“容妃,和卓氏,回部台吉和札赉女。初人宫,号贵人,累进为妃。薨。”(《清史稿》中华书局1977年版。“和札赉”在通行旧本中均作“和札麦”。)人们通常说的香妃,就是她...
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 正文
“香妃”一词出现于何时,尚未乔清,不过在清朝末年的一些私人著作里,已经不乏“香妃”的种种传说了。她仗着自己的身份和乾隆的恩宠,吵着闹着要观赏沙枣花和寻觅沙枣独特的香味。宫中有奇花异草,有奇珍异香,却没有沙枣树,皇帝也不得不下令万里求树。“香...
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 正文
官书上说容妃葬于裕陵之贵妃园寝,野史上也没有说香妃移葬新疆,那么新疆喀什的“香妃墓”又是从何而来的呢?被叫做“香妃墓”的地方,原本是座和卓坟。当地人民称之为“海孜来特麻扎尔”,译意为“尊者之墓”,也有人称之为“阿帕克和卓麻扎尔”的。这两个维...
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 正文
问题就出在这架驮轿上面。与人们乘坐的轿子不同,驮轿是由骡子驮运棺木用的,因此也叫灵轿。《听园西疆杂述诗》的作者肖雄,见过停放在和卓坟里的驮轿。可能是记忆模糊的原因,他认为是香妃生前探亲返新时所乘坐,无疑是错误的。更多的人认为是香妃死后运尸回...
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 正文
同和卓坟被误称为“香妃墓”的情形相仿佛,“香妃像”也是一个被弄得真伪莫辨的问题。容妃有一幅画像是不必怀疑的。见之于乾隆帝在容妃死后三年最后一次吟咏容妃生前所居宝月楼之诗句,“卅载画图朝夕似”。问题是现在所流传的“香妃像”是否就是这一画像的复...
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 正文
把它翻拍放在喀什和卓坟,也是由于误会。两种误会都应加以纠正。
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 示意图
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 示意图
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知识出处: 丝绸之路与文明的对话 | 类型: 示意图
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