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与 “杨简” 相关
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知识出处: 朱子论“曾点气象”研究 | 类型: 正文
本文讲述了这段讨论主要涉及到朱子与王阳明在“曾点气象”的观点上的差异以及对儒学发展的影响。朱子以其影响力统一了人们对“曾点气象”的认识,成为权威看法,直到陈白沙、王阳明出现才有所改变。人们对“曾点气象”的看法反映了对儒学的理想境界与工夫的不...
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知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
朱子对其学术体系建构之方法学隐昧不宣。然而,借由将朱子学与阳明学、清代乾嘉学等不同学派做比较,便能凸显其建构学问之特色。朱子之方法学是以义理领导训诂为核心,或于经典进行增字诠释,或于古本大学有其删补,以适成于自己的理气论体系,形成一套结合理...
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文主要探讨了朱熹对“克己复礼为仁”中“仁”的诠释。作者认为,朱熹将“仁”诠释为“本心之全德”,这是对孟子“仁,人心”诠释的继承与发展。同时,通过对比其他学者的诠释,作者强调了朱熹释“仁”为“本心之全德”的独特性和重要性。
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文主要探讨了朱熹以“本心之全德”释“仁”的思想根源和其背后的哲学考虑。文中首先从“本心”的角度出发,解释了朱熹为何选择这个诠释。中国哲学史上,“本心”这一概念最早出现于《孟子·告子上》,意为良心或道德本性。朱熹继承并发展了这一概念,认为“...
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文主要讨论了汉代以来对《论语》“克己”的多种诠释和理解,以及朱熹对“克己”的独特诠释和其重要性。此外,还探讨了朱熹经典诠释和学术建构的相互作用和影响,以及他学术内倾特征的表现和成因。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朱熹批评陆九渊心学“语高则沦于空寂”,指出其专以尊德性为主,先立乎其大,有沦于禅学之虚空的危险。相较于吕学和永康、永嘉等浙东本土学,朱熹认为陆学有更多合理因素,肯定其能变化人,教人“做个人”。朱熹坚守儒之内核的义利之辨,推崇张栻和...
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了李兆民的《明清福建理学诸家之概况》一文对明清时期福建理学家进行了系统梳理和评价,包括闽籍理学家和域外理学家。文章还提到了客家地区的儒学发展。该文为今后的福建理学研究奠定了基础。
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本节主要介绍了朱子学在历史上的发展和影响。文章指出,朱子学作为主流意识形态,既控制着庙堂之上的思想倾向,也渗透到人民的日常生活习俗当中。同时,由于朱子对理学的义理阐发得尽其精微,朱门后学对朱子理学的新发展微乎其微,主要在阐释朱子对《四书》学...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文研究了宋明理学范畴内陆王学派与朱学的关系,以及一些对朱子学的批判或融合。陆王学派与朱学同属于宋明理学,陆九渊的弟子在他去世后逐渐融入了朱学思想。明代的一些学者如陈献章、湛若水对朱陆持平等看待的态度。王阳明心学是对朱子学的改造,提出了与之...
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知识出处: 朱子的学术交流方法论自觉 | 时代: 南宋
杨篆,字德仲,自号松斋,庆元府慈溪县(今属浙江)人,杨庭显之子,杨简之兄,朱子称其“文雅洒然”。无明显证据为朱子弟子,但曾来书向朱子请教。

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