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与 “李瀷” 相关
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了在朝鲜朝后期,出现了两种主要的政治思想回应方式来应对社会危机。一种是肯定传统价值,重视历史传承,强化朱子学权威;另一种是绝对信赖理性,正视社会现实,实行革新主义统治原理及其学术思想的变革。在朝鲜思想史上,宋时烈最先有组织地推进朱子...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了李瀷是朝鲜朝末期的朱子学者和西学研究者。他具有强烈的道统意识,但同时也进行了异端的西学研究。李瀷出身于南人名门世家,在政治党争中生活,家族受到冲击。他受到南人大黜陟事件的影响,放弃了科举考试,专心于读书和著述。他的学问主要基于朱子...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了李瀷和洪大容是朝鲜朝后期的实学家,他们将朱子学与西学相结合,并在术学思想中推进相对化。他们尊敬朱子学的学德,受朱子学改革主义影响,同时也受到燕行的思想革命的启发,开始相对化的尝试。他们注重理义的研究态度,追求自由思考。在追求理义的...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
该文通过研究朝鲜儒学的方法,旨在深入理解其相对于中国朱子学的独特性。其中,朝鲜的“性理学”是一个重要的学问体系,具有区别于中国性理学的特点与独特性。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了茶山丁若镛是朝鲜实学派核心人物,主张批判朱子学空虚性,从实理角度阐发儒家实践论思想。他主张气为本体,理依附气而存在,上帝是具有人格主宰性的绝对者。茶山也强调实理是事物规律、法则、条理,是圣人立法命名的基础,也是儒家德性的实践基础。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了李瀷是朝鲜朝晚期的朱子学者和西学者,他在朱子学和西学研究中持续并存了强烈的道统意识和开明的态度。李瀷的学问主要包括吸收朱子学和西学思想、进行社会改革主张等方面。他对于西学持积极态度,赞赏西方的数理科学和天文学,并将脑主知觉说和三魂...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了洪大容(字德保,号湛轩)是朝鲜朝后期的实学家,他批判朝鲜朱子学的形式化空洞,主张实用的实际学问。他支持学习清朝的文物学术,主张积极地吸收清朝先进的文化。洪大容提出了以天视物的价值相对主义观点,认为人与物应当平等对待。他受到了地球说...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了朝鲜朝后期实学家李瀷与洪大容将朱子学与西学结合,扩展了实学视野。他们重视理义,追随理义自由思索,同时学习西欧科学,进行理论整合与折衷。修正传统学风,建构自己的学问构架。
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知识出处: 四端七情之辨 | 类型: 正文
本文记述了曹南冥是朝鲜朝儒学家,他强调原典儒学的“敬义”和实践精神,尤其注重“敬义”学。他没有仕途,而是以教授为业,并对现实社会表现出强烈的忧患意识。曹南冥的学术著作有《南冥集》、《学记类编》等,其中《学记类编》的二十四图被视为岭南学派的精...

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