南平市图书馆 颗粒类型
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型：
正文
该文通过研究朝鲜儒学的方法，旨在深入理解其相对于中国朱子学的独特性。其中，朝鲜的“性理学”是一个重要的学问体系，具有区别于中国性理学的特点与独特性。
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本次论辩是韩国性理学者李彦迪和曹汉辅对“无极太极”问题的辩论，源于孙叔暾与曹汉辅对周濂溪《太极图说》首句“无极而太极”的讨论。李彦迪认为孙、曹二人的论辩源于陆象山，而曹汉辅则以周濂溪的“无极太极”为宗旨进行回应。这次辩论涉及对朱子学的深入理...
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知识出处：
四端七情之辨
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正文
本文记述了在韩国儒学史上，发生过许多学术论辩，其中包括“无极太极”之辨，是对性理学本体论问题的探讨。李彦迪是朝鲜朝时期的学者，他与曹汉辅在《论无极太极书》一文中展开了论辩。李彦迪主张太极为万物之根本，而曹汉辅则认为太极即无极。李彦迪批评了曹...
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四端七情之辨
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正文
本文记述了李彦迪和曹汉辅在朝鲜朝早期进行了关于无极太极的论辩。李彦迪批驳了曹汉辅的佛道思想色彩，并强调修养的实用性和与人伦日用之间的关系。他指出太极是道的本体、万物变化的领要，批评曹汉辅将寂灭放在了虚远的位置，忽视了实际的修养。李彦迪以分析...
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四端七情之辨
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正文
本文记述了在16世纪初期的韩国儒学中，发生了一场关于无极太极的论辩，这场论辩对理学本体论的理解起到了重要作用。李彦迪基于朱熹之理气二元论对曹汉辅的无极太极说进行了批驳，并以性理学为正统进行辩驳。这场论辩拉开了16世纪韩国儒学一系列学术辩论的...