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与 “扬雄” 相关
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知识出处: 朱子学年鉴.2015 | 类型: 正文
本论文讲述了朱熹注释《楚辞》时对扬雄及《反离骚》极尽讽刺。其实在现实中,朱熹对扬雄的态度比较复杂,他对扬雄学问有批评也有肯定。究其原因,有现实政治方面的因素,更重要的是朱熹持道文统一并以道为本的道文观念。朱熹认为文从道中流出,道之形体便是性...
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知识出处: 苏轼与朱熹 | 类型: 附录
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知识出处: 清初福建朱子学研究 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹主张结合先儒传注与其他典籍,注解经典,治经上取长补短。他重视先儒的注经方法,善于引用其他文献,批判性地吸收各家观点,并通过比较穷究异同,最终达到准确理解经典本义的目的。
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时,批判性地吸收了前人的成果,形成了自己集大成的诠释。他对扬雄、程颐、谢良佐等人的“克己”诠释进行了批判性吸收,对他们的诠释进行了反复修改和完善。在诠释过程中,朱熹对前人成果进行博采和集评、批驳和辨误、选...
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文记述了朱熹对《论语》中“克己复礼为仁”的“克己”的诠释,以及这种诠释在宋代道学中的重要性和影响。朱熹将“克己”诠释为“胜私欲”,并引入理学概念,强调内在修养和外在行为的统一。他主张“克己”包括克服气禀之私、人我之私和过度的耳目口鼻之欲,...
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文通过对朱熹对“克己复礼为仁”的诠释进行梳理和评析,揭示了朱熹在理学建构过程中对仁、礼、克己等核心概念的理解决和发挥,以及他对这些概念之间关系的理解和阐述。朱熹以“身之私欲”诠释“己”,以“胜”诠释“克”,以“天理”诠释“礼”,并从不同维...

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