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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《经学理窟·义理》,阐述了常读书就能常存此心,不读书则到底也不能明白义理。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠语录》,阐述了人们看书的目的,是消解自己的疑问,明白自己原来不懂的东西,每读一次都有新的收益,那你的学业就进步了。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠语录》,阐述了六经需要循环反复地阅读领悟,义理没有穷尽。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠语录》,阐述了如《中庸》这样的文字,直须一句一句地领会,使其言前后互相发明。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠语录》,阐述了不是理义精熟的人,恐是不能学的,前世儒者未达到这样的水平而去研究它,所以他们的解释多生硬穿凿。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠文集》,阐述了心意努力不懈,不停地循序而进,过了这一阶段,学业的进步几乎就不由自主了。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《经学理窟·学大原下》,阐述了涵养其心还不纯熟,纷纷乱乱的杂念多而恒常之心少,习俗之心没能除去,义理之心未能完备,人又需要刚强,太柔弱就流于站不住脚。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠语录》,阐述了开玩笑不仅害事,并且心志也会为气所动而乱,不开玩笑也是守持心志的一个方面。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《经学理窟·学大原上》,阐述了应以自己的心为严师,凡要有动作时,就知道哪些是应该戒惧的,守持得牢固,那么心就自然正了。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠易说·大畜》,阐述了知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠易说·艮》,阐述了学道的人一定要顺时宜把握自己的动静,他的道才能不被蔽塞而明白。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《孟子说》,阐述了心灵没有隔阂和蔽塞就是虚静,仁也在于人心存养纯熟而已。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《正蒙·诚明》,阐述了本心是根本,是大端,嗜欲是末端,是细节,不会因小害大,不会因末节丧失根本。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《正蒙·诚明》,阐述了一纤一毫的恶也务必除尽,善性才能养成,未能尽察自身之恶,即使为善,也是粗而不纯的。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《正蒙·中正》,阐述了爱好仁德而又厌恶不仁,然后才能穷尽仁义之道。

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