南平市图书馆

5.35 恶不仁，是不善未尝不知。①徒好仁而不恶不仁，则习不察，行不著，是故徒善未必尽义，徒是未必尽仁。②好仁而恶不仁，然后尽仁义之道。③
  ［译文］
  厌恶不仁，这就能做到有不善没有不察觉的。仅仅是爱好仁德而不厌恶不仁，那就不能明察所习之理的正确与谬误，不能明白所行之事当与不当，所以仅仅是善，未尽能完全符合义，仅仅是做正确的事，未必就是完全的仁。爱好仁德而又厌恶不仁，然后才能穷尽仁义之道。

［注释］ ①恶不仁：《礼记·表记》：“子曰：无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。”恶：憎恶。《周易·系辞下》：“子曰：颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。”憎恶不仁，如此才能有不善未尝不知。②宋钱时《融堂四书管见》卷三说：“人之由斯道，如出之必由户也，行不著，习不察，故终身由之而不知耳。”孔子说：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者，无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”（《论语·里仁》）③张伯行解：“义所以裁决是非者也。若徒好仁而不恶不仁，则虽有向善之心，而无裁决之明，岂能尽义？不尽义则无以别其为非，徒见为是，此心未必悉当乎理，岂道尽仁？”