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知识出处
全部
龙虎山志
检索条件
与 “张继先” 相关
共 38 条
1
/
3
1
第一节 天师世系
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
正文
本文记述了天师世系、本源世系、历代天师包括1代祖师道陵、2代嗣师衡、3代系师鲁、4代天师盛、5代天师昭成、6代天师椒、7代天师回等。
2
第三节 正一观
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
正文
本文记述了正一观是中国道教鼻祖张道陵在1900多年前炼丹的地方,也是正一天师道祖庭的象征。位于龙虎山镇龙虎山村,原名祖天师庙,后更名为正一观。历史上多次被修建和重建,包括南唐、宋、明、清等时期。在20世纪后期重新修建,现在是一个规模宏大的道...
3
第一节 古代名人(以年代为序)
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
正文
本节是介绍了朱丹溪、张宪、陆九渊、夏原友、夏鼎、蔡思彦、萧纯、夏言等人的背景和事迹。这些人物涉及医学、历史、政治、教育等领域。
4
第30代天师
张继先
像
图表
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
插图
5
历代天师简表
图表
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
统计表
6
天师道
专题
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
玄学宗教
全称正一天师道,始自东汉张道陵在龙虎山炼丹肇基。因创教者自称太上老君封其为“天师”,并授予他“正一盟威之道”,其所创之教被称为天师道,亦名正一道。又因创教之初信其道者需交5斗信米,故天师道又有“五斗米道”之别称。张道陵仙逝,后其子张衡嗣任天...
7
神霄派
专题
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
玄学宗教
北宋末出现的新符箓道派,由江西南丰道士王文卿始创。第30代天师
张继先
和当时的“金门羽客”林灵素对神霄派的创建亦有所建树。据王文卿自称:宣和年间(1119-1125),他遇火师汪君于扬子江边,授以飞神谒帝之道;又遇老妪(据说乃是电母)于野泽,...
8
西河派
专题
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
玄学宗教
雷法神霄派的支派,亦称萨真君西河派。北宋末萨守坚得30代天师
张继先
以及林灵素、王文卿的雷法之传所开之派。《龙虎山志,萨守坚传》载:萨守坚,蜀西河人(一说山西西河),少有利物心,尝学医,误以药杀人,遂弃医。闻三十代天师虚靖真君道法,步往从之。...
9
三十代天师虚靖真君语录
作品
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
文学
简名《虚靖真君语录》,北宋末第30代天师
张继先
撰述,明初第43代天师张宇初编集。7卷,收入《道藏》正一部。此书为
张继先
诗文集,收录文论9篇,诗词歌颂200余首。内容大多为论述修道理论和修炼方法。
10
心说
作品
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
文学
第30代天师
张继先
撰述,是《虚靖真君语录》一书中的单篇文论,收入《道藏》正一部。《心说》一文为论述修心之法,旨在将道教传统哲学的“道”与当时宗教界流行的“心性说”融为一炉,是
张继先
对正一天师道传统学说的一次全新发展。
11
开坛法语
作品
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
文学
第30代天师
张继先
撰述,是《虚靖真君语录》一书中的单篇文论,收入《道藏》正一部。所论主要有两点:一是修持方法,二是破魔阻障杂。所谓“魔阻”便是恩情;所谓“魔杂”便是名利。
12
大道歌
作品
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
文学
第30代天师
张继先
作,是《虚靖真君语录》一书中的一首修道歌,收入《道藏》正一部。《留侯天师世家宗谱》辑录这首修道歌时有题序一则:“宋徽宗大观元年丁亥,遣使问道要。且言神仙可学,长生可致,乃作是歌,授使以进。”《大道歌》歌咏驭神住气为修道之要...
13
橐笛歌
作品
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
文学
第30代天师
张继先
作。载于《虚靖真君语录》,收入《道藏》正一部。橐簽,古代冶炼用以鼓风吹火的装备,犹今之风箱。此歌所咏为作者的内丹学思想。《橐籥歌》否定房中术,强调内丹之药乃自身的精气神。
14
答林灵素书
作品
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
文学
这是虚靖天师
张继先
答林灵素的书信。载《虚靖真君语录》一书,收入《道藏》正一部。林灵素是北宋末年正一派的著名道士,自称汉天师张道陵曾亲授其道法,被宋徽宗封为“金门羽客”。
15
金丹诗四十八首
作品
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知识出处:
龙虎山志
|
类型:
文学
第30代天师
张继先
作,所咏皆内丹之学。载《虚靖真君语录》一书,收入《道藏》正一部。《金丹诗四十八首》所咏之法,大略以人体为鼎器,以身中的精、炁、神三宝为大药,炼精化炁炼炁化神而结成金丹。同时通过心性修养,达到虚寂无为,返本还原,与道体合一之...
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