检索

颗粒类型

全部
1124条
基础文献
1条
析出资源
449条
图表
379条
事件
28条
专题
123条
作品
144条

知识出处

检索条件

与 “乾元镇” 相关
共 1124 条 4 / 75
46
优生 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
1978年10月，中央提出每对夫妇“最好一个，最多两个”要求。次年，县级机关增设计划生育办公室，对自愿只生一胎夫妇发放《独生子女光荣证》，适当进行经济鼓励。城镇232人，农村61人率先领取《独生子女证》，领证率居县内之首。
47
节育 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
城镇节制生育始于1963年，城关镇育龄妇女17例首次采用腹式小口纵切法和潘氏改良法结扎输卵管，至次年末，绝育人数增至63人。
48
第五节　姓氏 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
境内农村户主姓氏共170姓，其中吴兴沈氏开山鼻祖沈戎卒葬金鹅山。南朝诸沈原出德清城乡，故境内以沈最多。馀则缕析如下：
49
第六节　婚姻 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
男婚女嫁，组合家庭，标志人生翻开新的一页。自古以来，视婚姻为大事，然封建社会，父母之命，媒酌之言，择偶不容自主。自晚清提倡女界革命，始有男女平权之说。但旧习浓厚，围城难突。解放后，1950年公布《婚姻法》，青年女性始冲破包办婚姻桎梏，出现解...
50
家庭 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
婚姻缔结，家庭始成。自古以来，国家倡导和睦共处，故封建社会，每以四世同堂、五世其昌为荣。据明朝牟献《陵阳集》戴：“德清孙氏，上世以来，兄弟同居，世谓义门。至明时微之，其义愈笃。中更忧患，不但饮食之适，室家之好，一如承平。时又作和乐之堂，取义...
51
第七节　户籍 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
清前，户口十年一报，或重或漏，殊不重视。而县吏敷衍塞责，往往数十年中，丁口恒常。以德清例，明朝宣德七年至正统七年，前后10年中，两次上报均为94460人。明朝天启三年到崇祯五年，两次查报均为26410人。武康也然，如清朝顺治四年至康熙廿六年...
52
第五章　风俗 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
新编《德清县志》所载风俗，新旧夹杂，难观嬗变脉络。今分传统、时尚两节。传统习俗，指民国三十八年前旧习；时尚习俗，指近今五十年内新风。
53
第一节　传统 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
冠礼;镇境冠礼不限年龄，举行于结婚前一日。行时由喜娘剪取新妇头发一缕，礼堂中设神祃香烛糕果，邀亲族之有福寿者，为新郎梳栉，加以红绿丝线而编辫，谓之结发。民国剪辫后，将新妇头发缝入新郎礼帽内沿。此即夫妇结发之礼，俗称上头。;笄礼;女子加笄，不...
54
第二节　时尚 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
婚嫁;议婚1950年颁布新婚姻法，鼓励自由恋爱。此后有自谈和经人牵线两种。;丧葬;送终逝世后，更换寿衣，用毛巾盖面，子女悲哭陪夜，脚边点灯。;祭祀;祭祖清明、中元、冬至祭拜祖先，农村有请人念佛之举。;杂仪;弥月、周岁邀请至戚祝贺。;庙会;九...
55
婚嫁 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
议婚1950年颁布新婚姻法，鼓励自由恋爱。此后有自谈和经人牵线两种。
56
丧葬 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
送终逝世后，更换寿衣，用毛巾盖面，子女悲哭陪夜，脚边点灯。
57
祭祀 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
祭祖清明、中元、冬至祭拜祖先，农村有请人念佛之举。
58
杂仪 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
杂仪。弥月、周岁邀请至戚祝贺，十六岁酒1992年起，风行备酒。也古代冠、笄以祝成人之遗风，所邀至戚或购衣服、自行车、手表、首饰之物。丰俭不一，祝寿往昔均吃肉丝面条。1996年后渐被蛋糕取代，而传统蛋糕大仅杯口（直径7公分），今则倍之如盆（直...
59
庙会 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
九月初三县城九月初三集市素来繁荣。1954年后改为城乡物资交流大会。1958年废除。
60
时令 析出资源 阅读原文
知识出处： 乾元镇志 | 类型： 正文
春节1951年后，机关、团体、工厂，一律放假三天。近十年来，改为七天（含首尾双休日），始多走亲访友之暇。贴春联、放爆竹、穿新衣、走亲戚、丰肴馔、纵娱乐为六大象征。

颗粒分类统计

关键词云