第六节　婚姻

男婚女嫁，组合家庭，标志人生翻开新的一页。自古以来，视婚姻为大事，然封建社会，父母之命，媒酌之言，择偶不容自主。自晚清提倡女界革命，始有男女平权之说。但旧习浓厚，围城难突。解放后，1950年公布《婚姻法》，青年女性始冲破包办婚姻桎梏，出现解约、离婚、改嫁、童养媳回娘家等古人目之为离经背道之举。

清前结婚，无须政府认可，民国时推行文明结婚，始有镇、乡公所公证。解放后提倡自由结婚，规定须由政府机构登记批准，方才合法。

解放初，双方持农会证明进行登记，领取结婚证书，据1953年城关区政府统计，申请结婚358对，批准342对（其中初婚226、再婚116），不批准16对。后改由村、大队出具证明。1985年后，婚姻当事人须持居民身份证、户口证明、婚姻状况证明、婚前健康检查证明，方可办理结婚手续。复婚还须提供离婚证件。离婚一方要求，由人民法院受理，双方自愿，可到婚姻受理机关办理，但事先须对子女抚养和财产处理达成协议，并双方到一方户口所在地按行政程序解除夫妻关系。当事人须持居民身份证、户口证明、单位介绍信、离婚协议书、结婚证书。

婚姻登记按全国统一标准收费，1995年后结婚9元，离婚20元。

婚姻介绍，向由媒人，1993年12月，县中居委会创办“县婚姻介绍所”，开县内婚姻职介先河。

15岁以上有生育能力人群，1990年统计数据表明，婚后丧偶占5.7％，离婚占0.8％。离婚率比解放前夕升高0.5％。

婚后妇女活产子女，解放前多数母亲均在五胎以上，自计划生育后，活产始

降至3胎以下。1990年曾作调查，列表如下：

育龄妇女活产子女调查

1990年

传统婚姻形式。男方有娶妻（俗称讨老婆）、纳妾（俗称讨小老婆）、续弦（妻亡后再娶）、入赘（去女方成家）、接棒（去寡妇家立业）；女方有嫁夫（出嫁）、做小媳妇（未成年时先到男家）、再醮（俗称再婚）、转槽（嫁给夫家小叔）等。今有试婚（未婚同居，嗣后或婚或否，视情而定）、包二奶（男方另筑爱巢，包租异性姘居）等现象，皆属非法。

家庭

婚姻缔结，家庭始成。自古以来，国家倡导和睦共处，故封建社会，每以四世同堂、五世其昌为荣。据明朝牟献《陵阳集》戴：“德清孙氏，上世以来，兄弟同居，世谓义门。至明时微之，其义愈笃。中更忧患，不但饮食之适，室家之好，一如承平。时又作和乐之堂，取义棠棣。昆仲皓首，嬉娱其间，士大夫嘉叹，作诗以宠绥之。郡邑转闻，旌门以表异之。”城内徐胡谈蔡戚许俞戴诸缙绅士族，为防街谈巷议，多至四五十人不言分家。民国期间，受“五四”运动影响，大族渐趋瓦解，而农村三代同堂比比皆是，家庭人均4.5人。

传统分家析户，视子女成长而定。然土地改革时，农户为避免土地过多而划为富农，大多分家析产，故户型偏小。如1951年，城东乡家庭人均3.41人，城南乡3.51人，城西乡3.44人。尔后土地入社，户型结构又趋上升，1958年人民公社后，户均人数已回升到4.39人。

1979年提倡独生子女，尔后户型趋小，据1990年统计，镇内户均人口城镇

3.21人，农村4.06人。家庭结构如表：

1990年家庭结构比例表

1995年后，因单亲家庭日益增多，城镇老人出现空巢独守现象，农村也有因独子配独女而造成户籍兼并状况。