第二节 时尚
婚嫁
议婚 1950年颁布新婚姻法，鼓励自由恋爱。此后有自谈和经人牵线两种。
订亲 开明之家，双方互换信物以订终身。农村由男方送布料、衣服、首饰、糕团之类，只求礼到，不计厚薄。
择日 由介绍人传递婚嫁日期，商定娶嫁方式，宴席数量、聘礼嫁妆事宜。双方各赠红包，称花红包。
上盘 娶嫁前夕，男方送酒肉，亦有用现钞代替，称为干折。双方议定迎亲红包数额，以新娘星官包、舅佬押寿包、丈母肚痛包礼金最重。嫁妆多者发妆，少者次日与新娘同行。
迎亲 1951年提倡新婚姻法后，城镇新娘以徒步自行为主，远者船载，船头置红旗、锣鼓队。守旧之家，1961年前仍用花轿。1966年破四旧后，农村多用水泥船迎娶，新娘上岸步行，至新郎家大门外，则由至亲（娘舅、姑夫）抱入前厅1999年后，公路修通，迎亲多用小轿车，扎花披红，多者十馀辆。
送嫁 新婚之期，新妇梳妆后端坐房中，由小姐妹相伴，1998年后风行婚纱化妆，清晨进城美容。待门外铜锣多次催程后，迟迟出房，簇拥登程。1981年前尚用红幞巾，近新郎家时由小姐妹披上。
迎驾 新娘驾到，双方爆竹齐鸣，男家煮顺风圆饷客，由至亲为新娘热面。嫁妆由新郎朋友搬运摆放。1968年提倡婚事从俭，嫁妆多赠《毛主席语录》、翻身照片及谷箩等生产工具。1978年风行32只脚（五屉橱、大衣橱、写字台、缝纫机和骨牌凳4只）.1988年风行4大件（电风扇、电视机、自行车、缝纫机）。1998年风行电冰箱、音响、沙发、八仙桌等全套家电和家具。然丰俭不一，双方量力而行，
拜堂 八仙桌两只拼接，上放糖果，正堂中挂喜字，司仪致祝辞，双方三鞠
躬。
设宴 新娘由小姐妹陪坐，新郎由朋友陪坐，新阿舅由男方长辈陪坐。1990年前仍行坐独桌。1992年后风行圆台，但坐上首。宴席中途，新娘新郎结伴，逐桌敬烟分糖。城镇都在酒楼包席，敬酬一餐。
回门 午宴后，新娘回门，新郎及朋友随行。女方当晚正酒。次日，女家长辈来婿家，但赴中餐，午后即回。
闹房 1951年后，闹房仅在新婚当晚。左右邻舍及村上大人小孩，皆可讨吃喜糖。1960至1965年，烟糖紧张，婚家但泡糖精水，每人分喝一盅，又买板烟丝，旁置烟管备吸。1990年后，除朋友之间嬉闹外，吵新房大人渐少。2000年后，小孩亦趋少数。有钱之家则夜放礼花，多至百枚。
前期 结婚前，双方领取结婚证书，拍结婚照。2000年后，风行影楼婚纱写真，消费多至五六千元。
拍录像 1992年起，风行录像摄影。期间请摄像者将婚礼全过程摄入镜头，制成光盘，用以日后回放。
丧葬
送终 逝世后，更换寿衣，用毛巾盖面，子女悲哭陪夜，脚边点灯。
报丧 将消息转告亲戚，戚属家馈报人鸡蛋三四牧酬劳，然后备奠仪吊唁。凡老干部或居民，也有由报社登讣告者。
吊唁 城镇大多购买花圈，农村则以轴、被为主。至戚用条箱装羹饭，或备肉、油，一般均封奠仪。至亲分戴黑纱，农村仍束白布，2000年后，始行佩白花。
伴灵 丧家移尸床外后，前挂垂帘，设灵桌，接受吊唁。客来，子行跪礼答谢。至戚陪尸悲哭。1990年后农村有请僧道拜忏者，1998年后多请乐队娱魂。
入殓 1959年提倡节约办丧事后，当天入殓，当天出殡，子捧头脚落材。
出殡 1985年后改为火葬，子女至戚陪至火葬场焚化，骨灰盒用红布覆盖捧送墓地。1998年后，殡葬车多用乐队前导。沿途抛撒纸钱、饼干（代米粉塌饼）。出殡归来，门前例燃火堆，跨火消晦，饮糖汤。居民丧事较简，火化后送往公墓。
丧宴 1959年提倡一餐，吊唁人数限于三四桌，每桌八碗，惟豆腐可一加再加。1985年后渐行大殓，一二两日素饭，出殡后荤酒，菜肴渐增至十六盆。1995年后，逐餐用荤，殡后宴席多达20多盆，与吉礼相等，唯不放鞭炮，城镇居民谢客，多在饭店包桌。
祭祀
祭祖 清明、中元、冬至祭拜祖先，农村有请人念佛之举。
祭墓 多在清明节，或供果品，或挂纸帛。
杂仪
弥月、周岁 邀请至戚祝贺。
十六岁酒 1992年起，风行备酒，也古代冠、笄以祝成人之遗风。所邀至戚或购衣服、自行车、手表、首饰之物，丰俭不一。
祝寿 往昔均吃肉丝面条，1996年后渐被蛋糕取代。而传统蛋糕大仅杯口（直径7公分），今则倍之如盆（直径20公分）、倍之如盘（直径27公分），上涂奶酪，饰以雕花，盖从西欧传入。传统祝寿做生日，以36岁为起线。今则无论老少，皆做生日，惟排场大小不同而已。
庙会
九月初三 县城九月初三集市素来繁荣。1954年后改为城乡物资交流大会。1958年废除。
下庙庙会 1978年下庙重建，供戴继元神像。每逢神诞辰忌日，香客如云，形成庙会，然尚无其他文娱活动。
时令
春节 1951年后，机关、团体、工厂，一律放假三天。近十年来，改为七天（含首尾双休日），始多走亲访友之暇。贴春联、放爆竹、穿新衣、走亲戚、丰肴馔、纵娱乐为六大象征。
元宵 2001年恢复灯会，届时龙灯竞赛，街灯竞辉。灯谜、书画展助趣。饮食店盛卖“元宵”（细圆子）。
清明 城镇青少年，大多远足郊游，向俞平伯铜像或烈士墓敬献花环。学校师生晋谒爱国主义教育基地。
立夏 例烧野饭，2000年后，大小争相凑趣。
端午 菖蒲艾叶驱秽，居民食四黄（黄鱼、黄鳝、黄瓜、雄黄豆），饮黄酒。农村仍有佩虎头、挂香囊之举。
中秋 互赠月饼做客。传统月饼为猪油洗砂、白糖果仁，均苏式。1990年传入广式月饼，油皮不脱酥，馅心有椰蓉、冬瓜糖、蛋黄、火腿、干菜、藻丝、莲肉等十
馀种。1994年食品企业转制后，鲜肉月饼风行，现■现卖，深受欢迎，1957年前，中秋后月饼停产停售，剩货糊入他饼。今则四季有售。
重九 老年协会举办茶话会、书画展等活动，体健者登山。
冬至 农家祭祖、洁墓依然。是日大多进补。
腊月廿三 掸尘打扫卫生，以迎新春。
除夕 俗称年夜饭，菜肴丰盛。长辈付儿童红包，俗称压岁钱。1985年后，电视机逐渐普及，晚观中央台“春节文艺晚会”节目。多备花生、瓜子，糖果之类消闲。
饮食
宴席 传统宴席，以鱼盆压轴，寓意年年有馀。1995年起，城镇始用水果（西瓜、柑橘、草莓、葡萄之属）殿后，2001年后风行城乡，体面人家均已如此。
饮料 传统为黄、白酒，农家也有斟甜白酒者。1980年起风行汽水，1986年后风行啤酒，1992年起汽水、果汁上桌，2000年后风行牛奶、糖水饮料。
荤腥 传统宴席，无鳞类水产不上桌（如鳅、鳝、龟、鳌），今则鳝丝、甲鱼、青虾、牛蛙，视为珍品。
服饰
染发 1992年始，城镇始有染黄头发之举，今则染发盛行，颜色亦多种”青年男女以此为时髦。
蓄辫 男子留长发，扎单辫于脑后，始于1987年城镇无业好闲青年。尔后，书画家多效仿，今则见怪不怪矣。
佩挂 1990年后，佩玉成为时尚。或挂于胸或悬于腰，大多廉价之品。1998年起，先富户男子风行戴金项链，有重达200克者。2001年起，城镇时髦男青年左耳穿戴白金耳环。
穿花衣 成年男子传统穿一色衣，1990年起始行穿花衣，时称海派。
消闲
麻将 1985年起，搓麻将渐由隐蔽转为公开。今则无处不有，无日不有，几成消遣之娱乐，实为堕性之瘾品。
游戏机 1997年起，游戏机风行一时，尔后网吧盛行，不少青少年沉溺其中，也时风之变，难以骤然约束者。
旅游 1998年始，殷实家庭时尚旅游。尔后，五一、国庆长假，个人及单位团
体均有外出，娱乐山光水色
附：文选
风俗多半由政令强制后形成，故移风易俗，政策攸关。罗辑政令、诗文，以观历代导向。
（一）禁血统近亲婚姻和同姓婚姻
宣统二年（1910）二月廿八日，修订法律馆议复御史崇芳上奏《同姓为婚，未可弛禁》一摺，拟请于“娶亲属妻妾”律文“同宗无服之亲”句下增注“同宗谓同宗共姓，不论支派之远近，籍贯之同异皆是”廿一字等，因奉旨依议，仅将修改后律文开列于后。
修改：凡娶同宗（同宗谓同宗共姓，不论支派之远近，籍贯之同异皆是）及无服（姑侄姐妹）之亲及无服亲之妻者（男、女），各处十等罚。若娶（同宗）缌麻亲之妻及舅甥妻，各徒一年。小功以上（之妻）及收父祖妾者，各以奸论（自徒三年至绞）。其（亲之妻）曾被出及已改嫁而娶为妻妾者（无服之亲及伯叔母兄弟妻不与），各处八等罚。妾（父祖妾不与）各减（妻）二等（被出改嫁者递减之。若原系妻而娶为妾，当从妻论。原系妾而娶为妻，仍从妾减科）。若娶同宗缌麻以上姑侄姐妹者，亦各以奸论（除应死外）并离异。（原载《浙江官报》宣统二年第十九期）
（二）禁烟
中华民国三年七月，浙江巡抚使公署饬第1180号委任武康禁烟委员由：饬知事，兹委任樊炳熙为武康县禁烟委员。
鸦片弱国。尔等禁烟有绩，颁嘉奖令：
德清禁烟局董曾福馀。前禁烟局董丁兆瀚。禁烟局事务员黄震、沈川、沈笃培、俞坤、徐冕，警察所长陈伟方，分所长韩岁华，所员樊鹤鸣、林嵌、张秉成。
武康禁烟局第一科科长高学愚，科员许懋钊，禁烟局调查员刘维铨、姚克裘。
民国三年七月十六日发（原载《浙江公报》民国三年八月五日第887号总第33册）
（三）民间合会
各处合会，名目有摇会、认会、月会、年会、单刀会之分。会钱数目以摇会最小，单刀会最大。摇会会脚六人，连会首共七人，会首惟备茶点，不出利息。一年
两举者居多。认会办法与年会同，惟年会每年一举认，认会有一年两举者，惟此稍异。月会每月一举。单刀会每年一举，所以称单刀会者，只助会首，其各会脚均不互相干涉。摇会钱数自八千起至二十千文止。（《浙江官报》宣统三年第四十七期）
（四）禁火葬
浙右水乡风俗，人死虽富贵有力者，不办蕞尔之土以安厝，亦致焚如僧寺。剩有所得，凿方尺之池，积涔蹄之水以浸枯骨，男女骸骷淆杂无辨，旋即填塞。不能容，深夜乃取出畚聚，散弃荒野。外人不悟，逢节序仍裹饭设奠于池边，实为酸楚，而官府初无禁约也……乃自作记，规变时俗。（载《清波杂志》）
有诏：严禁浙江杭嘉湖等府民间火葬。从翰林院侍讲学士钱宝廉请也。（原载《越缦堂日记》）
（五）时装
民国元年十月初三，临时大总统令参议院议决服制，本大总统按照约法第三十二条公布之，此令。
第一条：男子礼服，分为大礼服、常礼服二种。……第四条：凡遇丧礼，应服第二、第三条礼服时，于左腕围以黑纱。第五条：男子礼帽分为大礼帽、常礼帽二种。第六条：礼鞋分两种。……第九条：女子礼服，周身得加绣饰。（原载《浙江公报》民国元年十月廿八日，总第259册）
（六）丧宴
开丧时，他处俱盛设荤酒，惟武康、德清一概用素，有同忧共戚之意。（浙江省档案·民国档案·276-4/62-66）
寒食观竞渡曲 清·徐志莘
船头摩刀龙角壮，船末搴旗龙尾扬。船腹指掬划桨齐，蹙浪翻波溪倒涨。前船后船争先驰，五彩蜿蜒鳞之而，鸣金伐鼓沸天地，彩旒锦障风飔飔。别有楼阁凌空伫，波心鞦鞋相对举。红妆粉面碧罗裙，恼乱桃花迷柳渚。飘摇滀■琉璃堆，冯夷河伯助沿洄。堤平溪阻蚁蜂集。堵墙摩肩声喧豗。五风十雨年丰泰，长养朝廷多恩霈。村庄熙暤妇子宁，社会乡风渐侈汰。竞渡年年发此时，龙舟赛力斗参差，阑珊人醉随波去，散逐飞花任所之。
嘉庆《德清县续志》
瑞龙吟·德清清明竞渡 宋·吴文英
大溪面。遥望绣羽冲烟，锦梭飞练。桃花三十六陂，鲛宫睡起，娇雷乍转。去如箭。催趁戏旗游鼓，素澜雪溅。东风冷湿蛟腥，淡阴送昼，轻霏弄晚。
洲上青萍生处，斗春不管。怀沙人远，残日半开，一川花影零乱。山屏醉缬，连棹东西岸。阑干倒，千红妆靥，铅香不断。傍暝疏帘卷，翠涟皱净，笙歌未散，簪柳门归懒。犹自有玉龙，黄昏吹怨。重阴暗阁，春霖一片。
民国《德清县新志》
青溪小姑 元·张宪
香炉盘盘青雾起，灵帷撒动金钱纸，练带斜垂八尺冰，缠须白蛇神色死。青溪小姑双露乳，起著神衫代神语，花裙绣裤蹋旋风，双袖翻飞小蛮舞。西山日落云冥冥，金龙画烛灯光青，土妖木魅作人立，古壁空廊闻履声。繁弦嘈杂社鼓吼，体挂羊肠磔牛首，扶神上马送神归，老狐醉卧檐前柳。
录自《玉笥集》
祭马头娘歌 清·沈用霖
朝丁丁，暮滴滴，育蚕天气宜晴和，十日雨声不曾寂。蚕娘眉皱愁蚕饥，蚕眠愁雨叶复稀。安得看蚕吐丝织成匹，人衣锦绣我百结，同我妇子亦有力。殷勤具鸡黍，来祭马头娘，盥手再拜言，小姑相扶将。愿娘鉴我意，致词达上苍。不愿风狂雨兼雾，但求点点枝头露。者番多雨恐害蚕，况有输粮速催赴。此时春蚕未曾登，此日回天大可凭。拜罢回身重致祝，送神山下鼓登登。归来径绕桑间路，一抹霞烘远村树。小姑戏问牵嫂裙，何日酬神庙中去。
立夏日，支灶于庭，扫叶为薪，以米和蚕豆，又碎切肉及
笋，合煮成饭，谓之契野米饭，乡俗也。赋诗纪之
清·蔡丕
南郊迎夏等迎春，野饭年年学野人，败叶枯枝随意拾，泥炉土锉一番新。清泉绝浙矛头米，活火凭烧车脚薪。倘比七家茶故事，还将庚癸乞比邻。
以上录自民国《德清县新志》
第二篇 自然
第一章 山水
镇境山虽不多，但山权所属，除红星、火星、卫星、齐星、星星、建星、水产7村外，涉及15个行政村组。同一山体，村民往往局部着眼，故称呼百出。有似庖丁操刀，目无全牛。如乌牛山，连山，本属独立山体，但村民却分出十八亩山、小乌牛山、门前山、马头山、圣堂山、百路山、坟判山、花坟山、张家山、金家山、俞家山、和尚山、桥头山、桥西山、扇子山、馒头山、横山、旋子山等18个小山及沈家坞、邓家坞、石下角、前山角、老人洞、马回岭等2坞2角1洞1岭。
又如金鹅山，分出羊山、牛头山、杜家山、北扇子山、老和尚山及扇子坞、铜鼓坞、蔡家坞、夏家坞、蒋家坞等5山5坞。
城山较小，也有吴家山、彭家山、夏家山、黄家山、振子山、排头山之分。
至于方山，连绵四十里，称呼更多，南面称山者有：六亩山、木梁山、长龙山、小角山、大华山、白虎山、竹叶山、状元山、板庄山、泥鳅山、响堂山、强盗山、犁头山、梅花山、黄粱山、跳板山、辣茄山、馒头山、沈家山、徐家山、祝家山、张家山、阴山、社山、牛尾巴山、羊八刀山、栲栳圈山、狮子口山、鸡毛管山等29山。称坞者有口丞坞、叉糟坞、龙头坞、石坟坞、羊家坞、陆家坞、沈家坞、姚湾坞、保庆坞、香烟坞、娘家坞、保朝坞、清山坞、黑洞坞、隔灶坞、石狮坞、淡竹坞、西坞等18坞。称岭者有平阳岭、太仓岭、东山岭、豪猪岭、乌石岭等5岭，称岗者有曲鳝岗、黄泥岗2岗。
东面称山者有：卜家山、王家山、马家山、陈家山、金家山、倪家山、南家山、陆家山、蔡家山、缸家山、傅家山、五亩山、木杖山、大岙山、尖角山、老丈山、纸库山，茅蓬山、盘龙山、梧桐山、剪刀山、倒挂山、石灰窑山、老虎头山、老鸦头山、青龙头山、老鼠尾巴山、舍里馒头山、长山、狮山、隔山、红山等32山。称坞者有张家坞、周家坞、田鸡坞、燕子坞、姚范坞、经堂坞、狮毛坞、站狮坞等8坞。称岭者有狮毛岭，称洞者有老人洞、尼姑洞。
北面称山者有丁家山、牛家山、王家山、冯家山、许家山、刘家山、杨家山、宋家山、李家山、张家山、陈家山、沈家山、余家山、何家山、周家山、施家山、谈家山、