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第四章论道析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典上册 | 类型：正文

讲学指的是对及门弟子传道、授业、解惑，其要点侧重对儒学经典、理学思想的传授；论道则指的理学内部不同学派之间对相关的重要学术问题进行相互探讨、相互交流、相互驳难，从而取长补短，共同推进学术研究的发展。为构建其庞大、缜密、完整的理学思想体系，...

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一朱张会讲析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典上册 | 类型：正文

乾道三年八月，朱子在门人范念德、林用中陪同下，从五夫启程前往湖南潭州，访问其时岳麓书院的主持者张栻，时间达两个多月。期间，与张栻就中和之义、太极、乾坤动静、察视四端等诸多学术问题开展讨论，史称“朱张会讲”。此举开了中国书院发展史上不同学派之...

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（一）论学析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典上册 | 类型：正文

束景南认为，朱张之论《中庸》主要是论“性”。因其未发，故言“要眇难名论”。胡宏对北宋周敦颐的评价极高，认为“周子启程氏兄弟以不传之学”“其功盖在孔孟之间”。其来源，应始于与张栻的此次交流，及其所提供的文本资料。论察识涵养先察识后涵养是湖湘学...

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1．论《中庸》之义析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典上册 | 类型：正文

束景南认为，朱张之论《中庸》主要是论“性”。乾、坤本是《易经》的乾卦和坤卦。然此所言“乾、坤”并非论《易》，而是泛指认识宇宙哲理，故有“先知”“践履”之说，张栻喜用“太极”言性，朱子受其影响，也认为太极是未发之性，是心之本体。因其未发，故言...

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（二）讲学析出资源阅读原文

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朱子在长沙，曾应邀在城南、岳麓两书院讲学。此见于《岳麓志》记载：“乾道丁亥，如长沙访张南轩，讲学城南、岳麓，每语学者观《孟子》‘道性善’及‘求放心’两章，务收敛凝定，以致克己求仁之功。”据载，朱子在书院讲学，湖湘学子纷纷前来，盛况空前，远道...

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2．论察识涵养析出资源阅读原文

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先察识后涵养是湖湘学派所坚持的修养工夫，也是其性体心用，心为已发，性为未发理论的逻辑发展。朱张于此所论较多，对朱子的影响较大。朱子在给程允夫的一封信中说：去冬走湖湘，讲论之益不少。然此事须是自做工夫于日用间行住坐行卧处，方自有见处。然后从此...

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3．论“仁”说析出资源阅读原文

知识出处：朱子文化大典上册 | 类型：正文

此见于朱子门人郑可学录：“问：‘先生旧与南轩反覆论仁，后来毕竟合否？’曰：‘亦有一二处未合。敬夫说本出胡氏。胡氏之说，惟敬夫独得之，其余门人皆不晓，但云当守师之说。向来往长沙，正与敬夫辨此。’”

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（三）题词析出资源阅读原文

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朱子是一位书法大家，此次来湖湘，留下了珍贵的手迹。手书“忠孝廉节”四个大字，明代保留在岳麓书院尊经阁，清代道光间嵌刻于书院讲堂。《赋答南轩》诗作手迹也在书院刻碑立石。为岳麓山下二亭书额“极高明亭”“道中庸亭”等。

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（四）游学析出资源阅读原文

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朱张论学两个月后，于十一月六日相约往游南岳衡山，前后为时十八日。此次衡岳之游，有学者认为“实际是他们的一次特殊的讲论学问，是在一路游山唱酬中继续对理学问题的即兴探讨”。此次游衡岳，清人李元度《南岳志》卷十一于《朱熹传》下有记载云：“十一月，...

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二鹅湖论辩析出资源阅读原文

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南宋乾道末年，象山学派崛起于江西。其创始人陆九渊，字子静，号象山，抚州金溪人，乾道八年进士。历官靖安县主簿、崇安县主簿、国子正、荆门知军等职。在学术上，陆九渊把儒家思孟学派的思想和佛教禅宗的某些思想糅合在一起，提出“心即理”“宇宙便是吾心，...

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三朱陈之辩析出资源阅读原文

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“朱陈之辩”，指的是朱子与永康学派的创始人陈亮之间的一场学术论辩。自幼即立志恢复中原，重视治史，希望通过总结历史人物的军事和政治活动，寻求经世致用、“中兴”“恢复”的方略和经验。故其所创的学派，又被称“浙东事功学派”。二人相聚于武义明招堂。...

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第五章仕途析出资源阅读原文

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从绍兴二十三年官同安主簿起，到庆元五年致仕，朱子的宦海生涯陆续长达四十七年，历经南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。然其仕途坎坷，其中实职少，虚职多，实职任期时间短，赋闲时间长。黄榦将此概括为：自筮仕以至属纩，五十年间，历事四朝，仕于外者，仅九...

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一阶官析出资源阅读原文

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宋初，官名与职权分离，官员均以差遣名义治事。官，又称阶官，仅用以表示官员等级，而无实际职掌的官称，故亦称寄禄官，用以确定官位和俸禄。《宋史·职官志》：“《元丰寄禄格》以阶易官，杂取唐及国朝旧制，自开府仪同三司至将仕郎，定为二十四阶。”崇宁初...

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1．左迪功郎析出资源阅读原文

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绍兴二十一年三月，朱子赴临安铨试，一举中等，授左迪功郎，泉州同安县主簿，待次。迪功郎，北宋时称将仕郎，政和六年改为迪功郎。迪功郎为三十七阶，文散官最低一级，授予初与官而未入仕者。前加“左”字，表示选人有科目出身，无出身者加“右”字，以示区别...

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2．左宣教郎析出资源阅读原文

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乾道九年五月，朱子因屡召不赴，当朝宰执梁克家认为应予褒奖，宋孝宗也认为“朱某安贫守道，廉退可嘉”②。故于乾道九年五月，下旨特命朱子官升左宣教郎，主管台州崇道观。对此，朱子前后上了四道《辞免改官宫观状》①，一再辞免，延至淳熙元年六月二十三日始...

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