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知识出处: 酒泉市肃州区志 | 类型: 民俗
节日俗 (一)腊八。每年腊月初八,家家户户要吃“腊八粥”。《梦华录》载:“十二月初八,诸大寺作浴佛会,并送七宝五味粥与门徒,谓之腊八粥,各家是以果子杂料煮粥而食也。”(二)祭灶。腊月二十三日为“灶神节”,家家以“灶干粮”(形如小月饼)、宰杀...
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知识出处: 酒泉文史资料第一辑 | 类型: 民俗
酒泉社火大都以一个村镇堡寨或沟分区域为单位,成立社火会。先推选会首,再由会首牵头组织各种活动,而且这种活动往往都离不了烟火(灯火)。"社火”的得名也就由此而来,其实社火只不过是个统称,它的内容很多,就现在来说包括:高跷、旱船、龙灯、狮子舞、...
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知识出处: 酒泉文史资料第一辑 | 类型: 艺术
宝卷是明、清之际广泛流传民间的一种宗教文学作品,过去是把它作为一种历史现象来研究的。而今天,这种历史事实居然延续下来,在河西酒泉等地还具有活的生命力,这不能不说是一个奇绩。时至今日,酒泉宝卷几乎遍及各乡,在农闲特别是春节期间,以家庭为单位的...
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知识出处: 酒泉文史资料第一辑 | 类型: 民俗
藏族在秦汉时期称“羌” 。唐时称“吐番”。 酒泉境内居住的藏族主要起源于“吐蕃”。祁丰区的藏族历史上称“东乐克”。 酒泉南山祁丰区的藏族普遍信仰喇嘛教,属黄教教派,有自己的语言文字,由于和汉族长期杂居,故通汉语,有些地方汉语逐步代替了藏语。...
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知识出处: 酒泉文史资料第一辑 | 类型: 民俗
裕固族过去的婚姻分正式婚与帐房戴头婚。正式结婚是一夫一妻制,父母包办。经过求婚、订婚、结婚三个步骤。财礼很重,而且必须门当户对。也有大户娶穷人女子的,但穷人绝娶不来大户女子。结婚时要举行送亲,迎亲等一系列仪式,要宴请亲朋,仪式也很复杂,多为...
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知识出处: 酒泉文史资料第一辑 | 类型: 民俗
裕固族的丧葬分三种:即火葬、天葬、土葬。过去部落上层和牧主、富户宗教上层和未成婚的女子都实行火葬。所谓天葬,即将死者放在山顶上,任凭野兽飞禽啄食,实行这种葬法主要是贫苦牧民。土葬是部分部落在很久以前留下来的一种葬法。据说与图腾崇拜、古时木棺...
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知识出处: 酒泉文史资料第一辑 | 类型: 艺术
汉唐以来,西域各地向朝廷进贡,而运输又相当困难,路途遥远,费时费力。酒泉自然成为贡品的歇脚之地。洁白无瑕的和田玉,是冠于诸品之上的相当名贵的贡品,千里迢迢,长途跋涉,往往会由于路途耽搁误了入贡之期,后来就在酒泉开坊设场加工和田玉器皿,以成品...
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知识出处: 酒泉文史资料第一辑 | 类型: 矿产
杆榄岩来源于巍峨的祁连山,是地下富含铁镁质的岩浆沿地壳裂隙贯入地壳中冷却而形成的。这种岩石在地表出露是很少的。岩石形成后又受高温气体和热水溶液的作用,使其原来的矿物组成全部变成一种细小鳞片或纤维状的蛇纹石,现在用的石料即由许许多多的蛇纹石组...
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知识出处: 酒泉文史资料第二辑 | 类型: 其他
匈奴也是我国的一种少数民族,西汉以前,就住牧在我国北方地区,他们和乌孙、月氏一样,都是游牧民族。大约到西汉文帝时,匈奴中出了一个很能干的人,叫做冒顿(“冒顿”,读作 “墨独"),他征服匈奴各部,组成了强大的军事联盟,实行奴隶制统治。其势力范...
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知识出处: 酒泉文史资料 第三辑 | 类型: 民俗
天旱时要举行大型的求雨祈祷活动,发洪时又要做酬神道场。讨赖河水系每年在立夏分水时都举行“分水大典",酬神演戏,还要大摆酒筵,邀请地方官吏和“头姓”大吃一顿,称做“散福”。讨赖河系的七个坝每年所摊的“酬神费"不下5570石。
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知识出处: 酒泉文史资料 第三辑 | 类型: 小吃
这是酒泉人特别喜爱的夏令吃头。现在虽然满街都可见到酿皮子摊贩,四季都是抢市生意,酿皮子经营者成为万元户的也不鲜其人。这种吃买的制法很普遍,主要耍的就是调料。;因为它是一种酸辣清淡无油腻的素食品,它的调料主要是:醋囱、(熬制时加大料、红辣皮、...
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知识出处: 酒泉文史资料 第三辑 | 类型: 小吃
凉粉一一蚕豆(俗称大豆)粉制成,制法简单而普遍,主要是调料要好,与酿皮子的调料相同。在家宴时把粉制成薄块m卷成筒状,切成一寸厚的园圈,浇调料,有时还加炒制好的肉沫,吃起来别有一番风味。
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知识出处: 酒泉文史资料 第三辑 | 类型: 小吃
热豆粉一一黄豆磨料,制法与豆腐脑相仿佛,上锅蒸熟,调料以鸡汤荧成卤,上市时挑担叫卖,一头是豆粉锅,下面有火炉保温,一头是卤汤锅及其它素汤料。这种食品老少皆宜,易消化,营养丰富,四季皆宜。现在街市上已不见这种吃头了。
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知识出处: 酒泉文史资料 第三辑 | 类型: 小吃
蒸粉一一(也叫蒸饼)小麦面和软揣硬,抨成园形薄饼,上笼蒸制而成,晾冷后切成细条,装碗拌上各种调料,即可食用,是家庭中冷食之一。
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知识出处: 酒泉文史资料 第三辑 | 类型: 小吃
锅贴一一(也叫炕饺子)分荤素两种。

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