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1831
第五章 园林及建筑的中西合璧风格
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南浔近代园林
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近代南浔丝商巨贾在与外界通商的过程中,接触、吸纳了西方的某些文化与生活方式,同时他们又通常具有深厚的中国传统文化底蕴与根基。这种文化特质使他们的私家园林与宅邸建筑在建筑构成、立面组织、小品营造等各个方面表现出鲜明的“中西合璧”风格。另外,百...
1832
第一节 “中西合璧”风格的形成
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南浔近代园林
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正文
南浔丝商盘活经济、思想开明,在政局多变的近代,善于吸纳西方的新思潮,但是他们又通常具有深厚的中国传统文化底蕴与根基。南浔丝商的传统文化素养、对异国文化的开放心态,在园林建筑及私家宅邸中、在各式建筑小品与装饰装修中,物化为多彩斑斓的“中西合璧...
1833
第二节 园林及建筑的“中西合璧”意匠
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南浔近代园林
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正文
南浔的园林建筑或私家宅邸在建筑群体构成上,一般都延续了传统的院落组合形式。此类合院式建筑融汇西方建筑元素的途径,是在内进院落中营造西洋风格的立面,而外立面、主立面保持本土风格。因此,非入宅内,不得窥见西洋风格之面貌。典型的建筑有懿德堂、崇德...
1834
第三节 小品与装饰的“中西合璧”意匠
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南浔近代园林
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南浔园林建筑和私家宅邸在其小品与装饰等细节的形式处理中,广泛应用西式装修,主要体现在柱式、线脚、栏杆、漏窗、彩玻等,但在内容上无不含有中国文化的渗透,而呈现出“中西合璧”、“中西交融”之态。
1835
第四节 百间楼之于南浔镇的“中西合璧”意匠
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南浔近代园林
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南浔园林与建筑的“中西合璧”风格有着多样的表现形式。然而,在“中”与“西”的对话中,无论是“中上西下”的建筑构成、还是“中外西内”的立面组织,无论是中西相反相成的门楼建筑、还是以西式为主体的门楼建筑,无论是结合中国文化内容的西式装修、还是相...
1836
第六章 近代园林文化的双璧
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在南浔较大的园林中,必建有藏书的楼阁,而在专门的藏书楼阁范围内,也必有园林。诗文雅集更成为传统文人私家园林活动的重要内容,即使社会上组织的雅集活动,也多利用园林举行。因而藏书与雅集就必然 成为南浔近代园林文化的双璧。
1837
第一节 藏书文化与园林
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藏书是具有数千年历史的中华文明古国的一种文化活动,早在西周至战国时代,已有官府藏书的记载,并设有专职藏书的管理官员,是谓“官藏”,春秋战国时,学术下移民间,诸了百家争鸣,如惠施、墨子、苏秦等大家都成为早期私人藏书的代表,是谓“私藏”。但这个...
1838
第二节 雅集文化与园林
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南浔近代园林
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正文
雅集:对于文人们来说,是一种自不待言的认知,而对于一般的普罗大众来说,则需要有一定的解说。可是,在我国带有权威性的《辞源》和首部《大百科全书》卷的建筑、园林、城市规划分卷中,却找不到“雅集”这个词条。现仅从字面的含义来看,所谓“雅”是指高尚...
1839
尾声 南浔人的杭州留痕
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南浔近代园林
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正文
近代的南浔只是一个水秀物华的小镇,而杭州的北山一带则是一片,背山面湖、山清水秀的名胜之区,山虽不太高却娓娓动人,从东部的宝石山保俶塔起,西迄棲霞山下的岳飞庙止的沿西湖北岸及山麓地区,早已是寺庙、园林、别墅密布,景点繁多的著名景区,历代的达官...
1840
专家学者论南浔
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南浔近代园林
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类型:
正文
南浔为巨镇,旧时有晓山园等数家,现已早圯。吴兴昔时园林虽盛,今则不然,吴兴园林记述宋时私园,多至三十,今仅陆民及城南沈民义庄,足资游赏,沧桑之速,有如是者。然吴兴园林,今实萃于南浔,以一镇之地,而拥有五园,且皆为巨构,实江南所仅见,庞氏宜园...
1841
附录
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南浔近代园林
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附录
1842
后记
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后记
1843
参考文献
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参考文献
1844
封底
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封底
1845
封面
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