南浔区图书馆

百间楼位于南浔镇北部百间楼河的南、北两侧，东起东吊桥，西至莲界桥，全长400余米，相传为明万历年礼部尚书董份娶孙媳时，为其孙媳陪嫁的100个丫鬟所建的住房。从现存建筑来看，大多为多进式厅堂建筑，建筑的朝向、布局、空间组织均依循河道走向，极尽自然之态，没有任何刻意人工的痕迹，而形成一处富有江南水乡特色的沿河民居建筑群（图5-4-1)。它与南浔镇南部融汇大量西式建筑元素的小莲庄、嘉业藏书楼、懿德堂、崇德堂、求恕里等园林建筑或私家宅邸，形成鲜明的对比，而相映成趣，同时为南浔镇“中西合璧”的总体风貌平添浓墨重彩的一笔。
  百间楼建筑群沿河的造型以骑楼为主，骑楼之下自然形成面向河道的步行空间，私人宅居的内部空问与公共活动的外部空间交错互生，而非非此即彼，似乎蕴含着“成人达己，成己为人”的生活哲学。骑楼风火墙下部开设券形门洞，联系前后或两侧空问的同时，也划分空间，与懿德堂等宅邸带有券门的骑街照壁的做法类似。但百间楼骑楼的门洞间距随住宅而宽的不同而不同，外部空间在纵向上时宽时
  图5-4-1百间楼平面（阮仪三《水乡名镇南浔) )
  图5-4-2 百间楼骑楼建筑造型
  图5-4-3 百间楼中的生活场景窄、时密时疏，有着多样的形式变化与节奏。有的骑楼在门洞之间设栏杆靠椅，沿河道有的地方设马鞍、靴形等各式河埠，代替码头，又有取水、洗衣等日常生活之用，这些都在横向上丰富了骑楼外部空间的生活内容（图5-4-2）。
  百间楼建筑群在外形上，其风火墙形成的高低起伏、层层叠叠的天际轮廓线别具一格。与其他江南民居不同，风火墙形式各异，有马头、云头、观音兜等，或许正休现了近代南浔人思想开明、多元并蓄开放心态。马头墙有三叠式和五叠式，屋脊呈弧线形，且墙叠上的间距较宽，比一般江南民居的马头墙显得阔绰、大气；云头墙形态活泼，令人耳口一新；观音兜造型则线条流畅、端庄稳重，与求恕里别业等建筑中的巴洛克式观音兜恰成“中”与“西”的对话（图5-4-3）。
  南浔园林与建筑的“中西合璧”风格有着多样的表现形式。然而，在“中”与“西”的对话中，无论是“中上西下”的建筑构成、还是“中外西内”的立面组织，无论是中西相反相成的门楼建筑、还是以西式为主体的门楼建筑，无论是结合中国文化内容的西式装修、还是相对纯粹的西式装修，“中”——中国传统建筑形态和义化品质——都居于核心地位，“西”的因素基本表现为各种外在的物质形态。一定程度上，“中”与“西”的对话，是精神文化与物质文化的对话，是“道”与“器”的对话，中国本土的传统则是“中西合璧”风格的精神内核，几千年的文化积淀终不能为西方“坚船利炮”等器物层面的物质诉求所割裂。也许，清末洋务派的“中学为体，西学为用”理念是对南浔园林与建筑“中西合壁”风格的恰如其分的概括。
  注：本文插图未注明者均为赵纪军摄。