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1.报丧歌
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本文讲述了在哈萨克族中,自古以来当有人离开人世死在战场、外地时,总有人以歌唱的形式到死者家中去报丧,这几乎已成为传统。这些报丧歌的歌唱者一般是阿肯、吉拉乌或精于辞令和有身份的人,他们一般能控制住感情,有自制力。通常报丧歌在距死者亲属房子有一...
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2.吊唁歌
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本文讲述了这类丧葬歌一般是由前去向死者亲属通报噩耗的人唱的,主要用于安慰死者的亲属。吊唁歌一般形式短小,歌行不多,有约定俗成的套路和套语。
498
3.挽歌
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本文讲述了在哀悼死者时演唱,歌唱者是死者的亲属。哈萨克族习俗,死者的遗体在自己家里只留一夜,第二天埋葬,第七天举行“吉特纳孜尔”?,第四十天举行“合尔合纳孜尔”?,一周年举行“吉勒纳孜尔”?。从死者去世的第一天到一周年,死者的女亲属,即母亲...
499
4.告别歌
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本文讲述了这类歌应用场合比较宽泛,凡是远别父母亲人、家乡故土都可以唱告别歌,当然在诀别、永别之际也可唱此类歌。如在哈萨克族长诗《哈萨克——诺盖》中有一段告别歌。
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宗教祀典歌
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本文讲述了哈萨克族的宗教祀典歌,是指同他们民间信仰、宗教生活相关的歌,主要包括:萨满教巫师的歌、祛病禳灾的歌、宗教节日歌和民间祝词、祷词等。哈萨克族除了以上的宗教祀典歌外,还有一种被人称之为“巴塔”的民间祝辞歌谣。这种祝辞歌在哈萨克人的生活...
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1.萨满教巫师的歌
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本文讲述了宗教歌在哈萨克族中称为“巴克瑟的萨仁”哈萨克族民间信仰认为,萨满教巫师(巴克瑟)是人与神的沟通者,是腾格里赐与人间的。在人间,巴克瑟既是歌手,又是巫医和预言家,无所不知,无所不晓。巴克瑟通过自己的灵魂与腾格里,与死者亡灵相通。通过...
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2.祛病禳灾的歌
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本文讲述了哈萨克族中被称为“阿尔包”和“百得克”的歌,意指利用民间信仰中“具有神秘力量”的咒语和口诀等驱除邪祟,为人和牲畜治病。这种充满浓重萨满教气息的活动后来逐渐衍变成一种娱乐性的歌唱活动,甚至变成青年男女表达爱慕之情的活动。
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3.宗教节日歌
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本文讲述了哈萨克族的民间节日大体可分为两类:一类是同节令有关的民间节日;另一类是同伊斯兰教有关的节日。前者以“纳乌勒孜”节唱的歌为代表,后者以“肉孜”节唱的“加拉帕”赞歌为代表。
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第四节 维吾尔族的情歌
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本文讲述了在维吾尔族民歌中,以歌唱男女爱情为主的情歌大约是流传在民间数量最多,最为优美动人的民歌精品。这些情歌,有的歌唱结情之欢,有的抒发幽会之乐,有的倾诉离别之苦,有的表达思念之忧。在爱情生活的各个阶段,这些情歌都以真挚强烈的感情,唱出了...
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第七章 丝绸之路民族的民间谚语和谜语
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本文讲述了丝路民族民间谚语以生动优美的语言,反映了西域各民族对自然与社会,对劳动与生活富有智慧的理解和思考,闪烁着民族的睿智的光芒。与谚语相关连的还有流传生存在丝路各民族中的民间谜语。它虽小却不失之为劳动与智慧的结晶。在丝路民族民间文学的大...
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第一节 丝绸之路民族民间谚语和谜语的涵义及特...
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正文
本文描述了丝路少数民族的民间谚语,历来受到人们的青睐,在民间广为流传。哈萨克族牧民称它是“金子的语言”,维吾尔族农民工匠称它“似泉水般清净,是最精炼的话”,蒙古卫拉特人称它是“最珍贵的语言”,如此等等。
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第二节 哈萨克族的谚语和谜语
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本文讲述了在丝路民族民间谚语中,所占数量最多,最具特色的莫过于哈萨克族的民间谚语了。究其缘由大约与哈萨克族悠久的民族历史,丰富灿烂的史诗、叙事诗、民歌等民间文学乳汁的哺育,具有较广覆盖面的游牧为主的畜牧业生产,以及民间说唱文化艺术传统等因素...
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