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5191
第十三篇 止足 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
《止足》篇所介绍的“止足”，一般指“知足”。这里有既要满足又要知止的意思。知止，就是说做官、积财都要有个限度，财富太多、官位太高都容易招来祸患，不如有个限度以平安过日子为好。
5192
第十四篇 诫兵 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
《涉务》篇叙述了要专心致力于事务，就是要办实事的意思。南朝的后期，门阀制度在南方已日趋没落，士族子弟几乎都是金玉其外，败絮其中，没有几个能办实事的，因此朝廷不得不借庶族寒士来处理事务。士族出身的颜之推，对此看在眼里，急在心里，并对不办实事、...
5193
第十五篇 养生 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
在《养生》篇中，作者介绍了不同的养生方法，但是这些养生都是身外的因素，真正的养生还应该是内在的自身的因素，要设法使自己远离祸害，既要注意修身养性，又要注意为人处世的方法。否则，再健康的身体，再懂得养生之道也不会长寿百岁；或者傲物而受刑，或者...
5194
第十六篇 归心 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
在《归心》篇中，作者所说的归心即为归于佛心。作者生活的年代，正是佛教极为流行的时期。受这一大环境的影响，社会上的人把佛教称为内典，把儒教称为外典，并且认为儒佛两教原本是一体的。作者受佛学的影响很深，一生重视儒学，同时还是一个虔诚的佛教徒，在...
5195
第十七篇 书证 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
《书证》篇主要是对经、史、文章所作的零星考证，内容丰富，考证的结论多数是可信的。意在告诫子孙，读书要广，学问要深，对于一个问题的解决，要三思而后定结论，不可盲目，不可草率。
5196
第十八篇 音辞 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
《音辞》篇主要讲述了语言和音韵方面的有关内容。作者认识到各地方音、方言的差异是一种自然现象，并认为这种差异受到生活环境的影响，同时指出南北方语言存在的差异。颜之推要求自己的子女不要受方言的影响，从小养成正确发音的习惯，这样有助于避免出现错误...
5197
第十九篇 杂艺 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
《杂艺》篇的主要内容是说经、史、文章以外的棋琴书画、骑射、算术、医学等都是一门技艺，适当地掌握一些对自己会很有好处，除了扩大知识面以外，还可以增强自身技能，提高生存能力。但是，有一些是封建迷信，对于这些内容最好是不信、不学、不用。
5198
第二十篇 终制 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
所谓《终制》，就是送终的礼制。这是作者给后人提出的要求，相当于现在的遗嘱。作者嘱咐子女：自己死后不要厚葬，不要搞铺张浪费，要以自己的前途为重，不要过度悲伤而误了大事。
5199
孔子家语 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
本书记录孔子及孔门弟子思想言行。
5200
相鲁第一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这一篇讲了孔子为官的几件事。第一件事是说孔子为中都宰、司空和司寇。为官中都宰时，孔子制定礼仪，培育厚朴风俗，使社会养老爱幼，男女有别，死葬有制，受到定公重视，孔子升为司空。在管理土地上，先是辨别土地性质，看哪种土地适合种植哪种植物，这说明我...
5201
始诛第二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这篇第一段记载了孔子诛少正卯的事。 第二段讲法制与教化关系，真是深刻。孔子主张先教后诛，如果不教而诛，是暴虐行为。国家首先要进行道德教育，然后要树立正面形象加以引导，如果不从，才能加以刑威。
5202
王言解第三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这是孔子与弟子曾参一篇完整的对话。本篇主要说明作为统领天下的王者，如何不出户牖而教化天下，其宗旨是“内修七教，外行三至”。
5203
大婚解第四 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这是孔子和鲁哀公讨论婚礼意义的对话，其中涉及许多孔子的政治思想。对话先从人道谈起，孔子认为，人道中政治是第一位的。如何为政，要做到三点：夫妇别，男女亲，君臣信。然后提出“爱与敬”是“政之本”，而婚礼正是爱与敬的体现。能“成亲”、“成身”，从...
5204
儒行解第五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这是一篇孔子和鲁哀公的对话。文中生动地叙述了儒者应该具有什么样的道德行为。文中称儒者待聘、待问、待举、待取，但人格是自立的，容貌是礼让的。是有待、有为、有准备的。儒者不宝金玉，不祈土地，不求多积，但讲求仁义、忠信。儒者不贪、不淫、不惧、不慑...
5205
问礼第六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这篇是讲礼的重要意义的。首先说明礼在事天地之神、辨尊卑之位、别亲疏与万民同利等方面的作用，同时批评现实好利无厌、淫行荒怠、禁锢人民、虐杀刑诛等非礼治现象。

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