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【原文】孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。仲由问曰：“由闻君子祸至不惧，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。不曰，乐以贵下人乎？”于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。
  子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人也。今夫子为政而始诛之，或者为失乎？”孔子曰：“居，吾语汝以其故。天下有大恶者五，而窃盗不与焉：一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛。而少正卯皆兼有之：其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立。此乃人之奸雄者也，不可以不除。夫殷汤诛尹谐，文王诛潘王，周公诛管蔡，太公诛华士，管仲诛付乙，子产诛史何，是此七子皆异世而同诛者，以七子异世而同恶，故不可赦也。《诗》云：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣。”
  【译文】
  孔子担任鲁国的大司寇、又曾兼任相礼者，脸上露出喜悦的神色。仲由问道：“我听说品德高尚的人，灾祸临头不惧，福来了不喜形于色，先生您得到官位却面带喜悦之色，为什么呢？”孔子回答说：“对，确实有那样的说法。然而不是还有一句话是‘以显贵而仍谦恭待人为乐事’的说法吗？”就这样，当政七天就杀了扰乱朝政大夫少正卯，将他杀于两观之下，陈尸朝廷三天。
  子贡向孔子进言：“那少正卯是鲁国知名的人物，如今先生执政先杀他，恐怕是个错误吧。”孔子回答：“坐下来，我告诉你杀他的缘由。天下称得上大恶的有五种，可是窃盗不在这里面。第一种是通达事理而险恶，第二种行为怪僻而固执，第三种言语诡诈而巧辩，第四种对怪异的事掌握得特别多，第五种依顺非理之事却善于伪装。这五种大恶，只要一个人有其中之一，就免不了受正人君子的诛杀，而少正卯五种恶行样样都有。他身居一定的权位就足以聚徒成群；他的言论也足以迷惑众人伪饰自己而得到声望；他刚愎自恃足以颠倒是非，独立一派。这种人就是称得上奸雄的人啊！不能不及早除掉他。商汤杀尹谐，文王杀潘正，周公杀管叔蔡叔，姜太公杀华士，管仲杀付乙，子产杀史何。这七个人尽管所处时代不同，但所犯下的恶行是一样的，所以对他们不能赦免。《诗经》中所说的：‘忧心如焚，被恶势力所憎恶。’小人成群，结党，这是很令人担扰的。”
  【原文】
  孔子为鲁大司寇，有父子讼者。夫子同狴执之，三月不别。其父请止，夫子赦之焉。季孙闻之不悦，曰：“司寇欺余。曩告余曰：国家必先以孝。余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”冉有以告孔子。
  子喟然叹曰：“呜呼！上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也；征敛无时，暴也；不试责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。《书》云：‘义刑义杀，勿庸以即汝心，惟曰未有慎事。’言必教而后刑也。既陈道德，以先服之；而犹不可，尚贤以劝之；又不可，即废之；又不可，而后以威惮之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣。《诗》云：‘天子是毗，俾民不迷。’是以威厉而不试，刑错而不用。今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又从而制之，故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿逾乎？”
  【译文】孔子当鲁国的大司寇期间，有父子俩来打官司的。孔子把他们二人逮起来，关在同一间牢房里，三个月过去了也不判决。那个当父亲的请求撤销诉讼，孔子赦免了他们。季孙氏听到这件事不高兴，说：“大司寇欺骗我。先前告诉我说，必须先用孝道治理国家，现在我要杀一个不孝的人，来教育百姓遵守孝道，不也可以吗？可他却加以赦免，为什么呢？”冉有把季孙子这些话告诉了孔子。
  孔子叹息道：“哎呀！身居高位的人没有做好引导教化工作而滥杀百姓，这是违背常理的行为。不用孝道教育他们，却直接审理他们的案件，这是屠杀无罪的人。
  军队打了败仗，不是能用杀士卒阻挡得住的；刑事案件不断发生，是不能用严酷苛刻的刑罚制止的，为什么呢？这是因为在上位的不能推行教化，上边教的不行，罪过不在百姓身上。法令松弛却惩罚很严，这是残害。收刮无时无尽，这是残暴。不教却要求成功，这是暴虐。施政中没有了这三种弊害，才谈得上使用刑罚。《书》上说：‘刑罚要恰如其分，不能随心所欲，要依事理使百姓心悦诚服。’这是说必须先教育，而后才能用刑罚。已经摆出道德，先让百姓心服，如果还不行，就崇尚贤德鼓励百姓向善；还不行，就废掉那些无能的；还不行，就施威力让他们惧怕。像这样施行三年，百姓就行为端正了。其中有些不从教化的顽劣之徒，就可以用刑罚对付。那样一来百姓也就都知道所犯何罪了。《诗经》中说：‘辅佐天子，使百姓不迷惑。’能做到这些，就不必用严刑峻法来吓唬人了，有刑罚也搁置不用。现在的社会却不是这样，教化乱了，刑罚繁多，让百姓迷惑陷入犯罪的地步，随着又制裁他们。所以刑法越多，而盗贼却无穷无尽。三尺高的门槛，即使空车也不能越过，为什么呢？是因为陡峭的缘故。百仞高的大山，负载极重的车子也能拉得上去，为什么呢？是因为由高渐低有坡度的原故。如今世道衰微已经很久了，即使有刑法，百姓能不触犯吗。”赦父子讼