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知识出处: 瓜州文史第二辑 | 类型: 正文
1949年9月28日安西解放,历史翻开了新的一页。学校建立了团支部、少先队、学生会组织。1950年寒假,中学教师集中兰州学习,深入贯彻党对知识分子团结、教育、改造的政策,进行清理思想,整顿队伍。紧接着1951年全县轰轰烈烈的土地改革蓬勃开展...
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大正月喜气盈门,初一不出门,初二拜亲人,初三、初四拜亲友,初五女性不出门, 等“破五” “出行”后和平日一样可以干活出远门。食俗讲究初一饺子、初二面,初三窝窝顶上天,初四、初五随便吃,一定过好人七日,麦八、瓜九、菜十日。这几天晴朗,就预示今...
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安西民间节日旧习俗简介,大正月喜气盈门,食俗讲究初一饺子、初二面,一定过好人七日(吃长寿面),食俗讲究吃元宵、吃”户户门头插柳挂艾草、包粽子、蒸米糕、炸油饼,食俗讲究葫芦包子。九月九日重阳节(如今叫老人节)为老人祝福,敬酒祝寿尽孝心,户户讲...
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知识出处: 瓜州文史第二辑 | 类型: 正文
婚丧嫁娶是世世代代人们生活中的一件大事。自我知事以来,直到解放,安西民间婚姻嫁娶,丧葬习俗都有成套的讲究,现追记于后,所记述的事情,只能反映那个时候的真实情况。有些做法,今天看来带有封建迷信色彩,有些确实是落后的,需要改革。追记的目的只能供...
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知识出处: 瓜州文史第二辑 | 类型: 正文
过去男女婚姻大事,全凭父母之命,媒妁之言,求婚方式,大都是男方向女方家提出求婚。男方备厚礼和媒人同去妇方家看望老人,并提出要姑娘生辰八字,年、月、日、时。女儿彩礼,衣服嫁妆、金、银首饰等,定婚宴客全由女方家决定,所需物,酒、肉、烟由男方办齐...
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夏秋一至三日,冬春三至七日都可。如有子女在远方需候,在夏天也不能超过五天。报诉一事,穷富都照例行事。一请道士或者僧人都得当天告知;再请一年长者“破孝”,“孝”有长短之分。孝子出门报诉,身着孝服,手执丧棒,有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉,孝...
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“炸油香、从头学、回回的馓子是一绝”,“油茶、奶茶、甘露茶,比不上回回的盖碗茶”,这都是人们夸赞回族馓子和喝盖碗茶的名句。馓子,因股条细而松散得名,也称“馓枝”“馓股”是回族群众的节日传统食品之一,据说始于南北朝时,距今已有1400多年历史...
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回族是回回民族的前称。据史书记载,伊斯兰教传入我国是公元651年即唐高宗永徽二年,形成约有1300多年的历史。在我国虽然也通用汉文、汉语,但其族源,主要是来源于阿拉伯、波斯人的成分居多。七世纪穆罕黙德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教,其后在四大哈里...
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清代康熙十七年,西域少数民族首领噶尔丹攻占了天山以南地区,割据了中亚及西域,又北上侵入蒙古,欲进入中原地区,威胁清廷新辟统治区。康熙曾三次亲征,平息了噶尔丹的叛乱。今河西走廊的安西县汉唐时期曾为丝绸之路南北道汇合分野之地,清代又为进兵西域之...
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清代康熙十七年,西域少数民族首领噶尔丹攻占了天山以南地区,割据了中亚及西域,又北上侵入蒙古,欲进入中原地区,威胁清廷新辟统治区。康熙曾三次亲征,平息了噶尔丹的叛乱。今河西走廊的安西县汉唐时期曾为丝绸之路南北道汇合分野之地,清代又为进兵西域之...
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移居安西之回民,后从莫辩其实,与起源于阿拉伯一带的回族相混淆,而真实的维吾尔族(回鹘)之实则逐渐佚失,很少有人洞晓。回鹘为今维族之祖先,是我国古老的少数民族之一,原居漠北。史书中称回鹘是九姓铁勒之一支脉,公元八世纪到九世纪中,以鄂尔浑河流域...
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清初准噶尔蒙古对吐鲁番盆地采取搔扰政策,清军难以固守吐鲁番,便实施了内迁吐鲁番盆地维吾尔人的计划。从有关史料中可见一斑:。④2、自宏治中,吐鲁番侵扰哈密,渐及沙州以东诸卫,由是属不能自立:皆求内徙,遂迁之关内,于肃州附近地方安插住牧。
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知识出处: 瓜州文史第二辑 | 类型: 正文
移居瓜州的回民人数有几种说法,乾隆年《重修肃州志.安西卫》第二册称有“回民二千三百八十余户,九千二百余口” 。又《设立安西兵备道议》中称“瓜州安插回民,几及万口”。《重修肃州新志》又载:“又查回民实数,除扎萨克九口外,系三千三百八十七户,八...
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同时督令回民开荒,到第二年开垦地1500石。以后陆续开发,数年后总计7950石。当时一石土地大约为今之十亩,故知当时回民拥有土地总面积大约为7.95万亩。回民人均占有土地8.6亩,种植适宜当地气候条件的小麦、青棵等作物,其中专门用于种植瓜菜...
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知识出处: 瓜州文史第二辑 | 类型: 正文
清世宗雍正四年,川陕总督岳钟琪委派吏部郎中马尔泰、光禄少卿汪隆、临洮知府白讷等人负责督建瓜(安西)、沙(敦煌)新城及有关各城堡,回民五堡亦在其中。瓜州各城于雍正六年全部完工,历时两年,可谓清移民实边,开拓疆域一大壮举。“鸣沙兴作萃元元,五堡...

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