瓜州县图书馆

婚丧嫁娶是世世代代人们生活中的一件大事。自我知事以来，直到解放，安西民间婚姻嫁娶，丧葬习俗都有成套的讲究，现追记于后，所记述的事情，只能反映那个时候的真实情况。有些做法，今天看来带有封建迷信色彩，有些确实是落后的，需要改革。追记的目的只能供人研究过去的历史，另无它意。
  婚姻嫁娶过去男女婚姻大事，全凭父母之命，媒妁之言，求婚方式，大都是男方向女方家提出求婚。
  一、请媒要问亲：媒人男女都可，但讲究年长，有丰富经验，说话有分寸，诚实可靠，和女方父母谈得来，而且有妻有夫的人，即可当媒人前去问亲。
  二、上门：经媒人说合，女方父母如愿结亲由媒人陪同男方之子前往女家，先让其验婿并随带礼品，女方父母看准其婿，通同女儿暗中窥视，上下取得同意，女方家即收下男方带来的礼品，热情接待，若女方家相不准，则原礼退回。三、合婚，也叫取八字。男方备厚礼和媒人同去妇方家看望老人，并提出要姑娘生辰八字，年、月、日、时。请阴阳先生用天干、地支和五行（金、木、水、火、土）相生相克来配。婚分上、中、下等论术推算合婚。如：属牛的不能和属马的相配；属鸡的和属狗的相克。民间有：“青马怕白牛，鸡狗不至头，龙虎不成亲”等说, 合婚不成，媒人亲自送还姑娘八字，婚合成时，此亲事就作为定局。
  四、押婚（也叫结话）:合婚成后，男方本人及父母亲媒人带礼品同去女家和女方家父母、舅父母及姑娘见面，共商定婚日子。
  五、行礼（定婚）:讲究选农历双月双日的黄道吉日。女儿彩礼，衣服嫁妆、金、银首饰等，定婚宴客全由女方家决定，所需物，酒、肉、烟由男方办齐提前一天送到女方家，男方出席女家作客人数最多不超过八人为宜。
  六、添香：岀嫁前一天，嫁家先摆酒席款待亲友，姑姨、舅父母、伯父母、叔父母、姑表和姨表姐妹等都以礼物祝贺，谓“添香”。这些添香人即第二天女儿岀嫁时的送亲客。在举行宴请时还要摆出娘家陪的礼物和清单，此谓“摆彩”。
  七、请客、备宴：①请东、安排执事。主事东、副主事东、招待员、掌盘者。
  ②请娘家客。新郎携描金礼盒，内装贴儿前去请，每到人家，先下贴、后行大礼说明结婚日期时间，是当日酒还是隔日酒。
  ③请东家客，由男方家老人定客、柬请，每柬只写8位客。
  ④备席。
  ⑤酬东。整个客人款待完后，由主人招待各主事东及帮忙出力的人员，以示酬谢。
  八、娶亲、打煞、喝交杯茶、吃宽心面、离娘肉。娶亲时间多在夜间1一2点，娶亲人一律用相，忌相者不可去。去时新郎身披红喜彩绸与男宾相乘马，女宾相（红娘）乘座亲车（用红布、红毡包裹）前往，拉套牲口用马，忌骡，来去走两条路，新娘梳洗打扮完毕，用红纱苫头，由男宾相双手将新娘背向怀抱上亲车，名曰：“上轿” 。起轿回到男方家门口再将新娘抱下新车至庄院内, 此曰：“抱轿”，讲究新娘脚下踩土与新郎并肩站立，等候打煞拜天地。拜高堂后，踩过马鞍系红绫而入洞房，揭面纱、饮交杯茶、吃宽心面。洞房布置讲究门首挂红纸糊的筛子、插弓箭3支，室内桌上置宝斗，装满粮食，内插秤一尺一，大照脸镜一个，点长明灯一盏，3—5天不灭，庭院张贴喜联。
  九、闹洞房，也叫攘床。让新娘新郎表演爱情节目，如表扬尘、拨蒜苔、顶棚摘花、男女对口词。
  十、铺床：娶亲婆为新婚夫妇铺床，被子四角夹核桃、红枣、花生、桂园，说：“双双核桃、双双枣，男的多来女的少”，让新婚人摸着吃这些干果，预祝早生贵子。
  十一、回门。婚后第三天，小俩口回娘家或邻近亲戚家转转叫“回门” 。讲究包饺子招待，其中特意包五六个极度麻、辣、酸、咸的饺子，有意让新女婿吃下，此谓“捏嘴饺子”，其意是要女婿好好看待女儿，不唠叨。回门探亲吃过就走。离开时还要让新娘带回一碗水饺让小姑、嫂子吃，意思是少说长道短，不拨弄是非。
  十二、站八天、站对月。请女儿回娘家休息，在婆家多少天，回娘家也站多少天。
  十三、其它：“换门亲”，双方老人都看准有合适女子，使双方儿子都能娶上媳妇，托人说合双方老人同意做亲就算定局，不管女儿同意与否，这种亲事多是“撞婚”，不取八字，不押婚，只是双方私下给些财礼、粮食，两家相互关照形成的婚姻。
  招女婿：一家有好几个姑娘，膝下无子，男到女方家做门婿一起生活养老归宗。女儿女婿可以继承老人遗产。
  丧事习俗
  一、报诉：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理丧事，并确定几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。报诉一事，穷富都照例行事。一请道士或者僧人都得当天告知；再请一年长者“破孝”，“孝”有长短之分。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。孝子戴孝讲究母故24孝（两年）父殁22孝（一年另十个月）,还有“百天孝”、“近期孝”（七七日）、出门孝四种。对生前为官清廉，为人谦和厚道声望高，为百姓做出贡献的人亡故后，可发诉闻，张贴于集镇街头巷尾，让众人得知前来送葬、吊唁。
  二、超荐。（做道场、行大礼）。道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行。僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门弟子不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报天地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富，房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁），众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者放“铁罐食”，场面雄大热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场），吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
  三、行儒礼：多半是生前在教育界从事，且有一定职务，名望高尚，弟子甚多者，亡殁后，开祭典仪式有读祭文、讲述生平事迹，作文章、作歌词。仪式由主祭官、陪祭官、执礼、执事生、歌咏生、进行四献、四读寄思恩典后发葬。
  四、卧草（跪草）:老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。大门外亦有孝子跪地叩头送来往吊丧者。