瓜州县图书馆

一、报诉：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理丧事，并确定几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。报诉一事，穷富都照例行事。一请道士或者僧人都得当天告知；再请一年长者“破孝”，“孝”有长短之分。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。孝子戴孝讲究母故24孝（两年）父殁22孝（一年另十个月）,还有“百天孝”、“近期孝”（七七日）、出门孝四种。对生前为官清廉，为人谦和厚道声望高，为百姓做出贡献的人亡故后，可发诉闻，张贴于集镇街头巷尾，让众人得知前来送葬、吊唁。
  二、超荐。（做道场、行大礼）。道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行。僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门弟子不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报天地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富，房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁），众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者放“铁罐食”，场面雄大热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场），吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
  三、行儒礼：多半是生前在教育界从事，且有一定职务，名望高尚，弟子甚多者，亡殁后，开祭典仪式有读祭文、讲述生平事迹，作文章、作歌词。仪式由主祭官、陪祭官、执礼、执事生、歌咏生、进行四献、四读寄思恩典后发葬。
  四、卧草（跪草）:老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。大门外亦有孝子跪地叩头送来往吊丧者。