南平市图书馆 颗粒类型
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朱子文化大典 上册
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朱子于绍兴二十八年春正式拜李侗为师，是其“弃禅归儒”的开端，在其学术思想的发展上，具有正本清源的重要意义。此后到李侗逝世之年为止的短短几年中，朱子或往延平面学，或书信往来请益。这些往来书札在李侗逝世后不久，即由朱子编辑成册，此即《延平答问》...
559
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朱子文化大典 上册
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乾道八年春成书。分别为《论语精义》二十卷、《孟子精义》十四卷。因隆兴元年朱子所编《论语要义》一书详于义理而略于名物字句训诂，为便于童蒙习学，同年又作《论语训蒙口义》。《论语精义》就是在此二书基础上，加以增补和修改，取张载、范祖禹、吕希哲、吕...
560
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朱子文化大典 上册
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此书是我国最早的一部编年纲目体史书，乾道八年朱子编出凡例，写出初稿，而后交由门人蔡元定、李伯谏、詹体仁等分工完成。全书系据北宋司马光《资治通鉴》《资治通鉴举要》、胡安国《资治通鉴举要补遗》等，“别为义例，增损櫽括”而成。朱子以其理学家的眼光...
561
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朱子文化大典 上册
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《宋史·艺文志二》著录。《直斋书录解题》卷四著录《通鉴纲目》五十九卷云：“大书者为纲，分注者为目，纲如经，目如传。此书尝刻于温陵，别其纲谓之提要，今板在监中。”另据赵希弁《郡斋读书附志》著录，此书在南宋确有刊本流行，著录云：“右资治通鉴纲目...
562
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朱子文化大典 上册
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此为朱子在乾道年间在建阳编撰的一部传记体史书，成书于乾道八年。前集为《五朝名臣言行录》十卷，收北宋太祖至英宗五朝55人的传记史料；后集为《三朝名臣言行录》十四卷，收神宗至徽宗三朝44人的传记史料。本书取材以宋朝“名臣言行之迹多有补于世教”者...
563
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朱子文化大典 上册
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书中列入了周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍五人，史称“北宋五子”，以及他们的门人弟子共44人的言行，来说明他们的学术传承和师友渊源。全书以宋代儒家学派中影响最大的程颢、程颐，即“二程洛学”为中心，而兼及周敦颐的濂学、张载的关学。朱子在本书中，...
564
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朱子文化大典 上册
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此为朱子编纂的一部祭礼汇编，共采集“《通典》《会要》所载，以及唐、本朝诸家祭礼”，网罗二十家，以广其传，故《宋史·艺文志一》著录此书名为《二十家古今祭礼》。成书于淳熙元年。朱子认为“盖人之生，无不本乎祖者，故报本反始之心，凡有血气者之所不能...
565
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朱子文化大典 上册
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成书于淳熙元年。《弟子职》一书，本为春秋时管仲所撰，用以训诫子弟、开启童蒙的传统读物。朱子为此书广为搜集众家之解说，作了章句和注解，委托时任建宁知府的友人傅自得刊行于建宁。赵希弁《郡斋读书附志》卷五上：“右《弟子职》一书，杂见于《管子》之篇...
566
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朱子文化大典 上册
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成书于淳熙二年，是朱子与吕祖谦共同编辑的一部理学入门书，也是我国哲学史上第一部哲学文章选集。他们共同研读北宋周敦颐、张载、程颢、程颐等人的著作，深感四子理学著作博大精深，难以为初学者掌握。“因掇其关于大体而切于日用者以为此编”。“循是而进，...
567
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朱子文化大典 上册
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《四库全书总目》著录为《家礼》五卷附录一卷，并据清王懋竑《家礼考》判定此为伪书。束景南先生据《晦庵先生朱文公文集》、陈淳《北溪集》等书中的有关记载，考定《家礼》确为朱熹所作，约草成于淳熙二年九月至三年二月。此书原本，据陈淳跋，“为篇有五，通...
568
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朱子文化大典 上册
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此书系张栻所编《三家昏丧祭礼》的重编本，约成书于淳熙三年。张栻所选三家为司马光、张载和程颐，淳熙三年六月刻印于桂林学宫，见《南轩集》卷三十三《跋三家昏丧祭礼》所载。朱子对张栻此书有昏、丧、祭礼而无冠礼不满，于是在此书基础上又增入吕大临一家及...
569
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朱子文化大典 上册
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此谱编成于淳熙十年五月。朱子《婺源茶院朱氏世谱序》云：“癸卯五月辛卯，因阅旧谱，感世次之易远，骨肉之易疏，……乃更为序次，定为《婺源茶院朱氏世谱》，而并书其后如此。仍录一通，以示族人。”此谱原文，束景南先生据《新安月潭朱氏族谱》卷一所载全文...
570
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朱子文化大典 上册
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成书于淳熙十三年八月。《孝经》是儒家专讲孝道的典籍，相传为孔子、曾参所著，实为孔子再传弟子以后的儒者所作。全书共十八章，主要内容教臣民行孝道，并由孝而劝忠，有利于维护封建统治，因此被历代统治者所重视，在东汉末被列为七经之一。在汉代，此书已有...