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长命锁析出资源阅读原文

知识出处：肃州文史第十八辑民俗文化专辑 | 类型：正文

旧时，肃州人在孩子满月或百日或一岁生日时，要戴“长命锁”，其意在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上锁，就能无灾无祸，平安长大。所以，人们把这种锁称作长命锁。有的地方则专为体弱多病的孩子或是独生子女佩戴，一般由外婆...

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求保赎身析出资源阅读原文

知识出处：肃州文史第十八辑民俗文化专辑 | 类型：正文

旧时医疗条件有限，婴儿的死亡率极高，小孩在一岁左右时，就请神佛保佑。请“保”的诸神多种多样，如菩萨、山神、灶君、无量、吕祖等。相应还要起一个神佑名字，给男孩如菩萨保、山神保、灶君保、无量保等，女孩则起名为“某某存”，如菩萨存，观音存、灶存子...

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成年礼析出资源阅读原文

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在肃州，比较讲究的人家，在女子十六岁，男子十八岁时,都会请来关系密切的亲朋，举办一个成人仪式，称为“成丁礼、成年式”，亦称“冠礼、笄（ji）礼”。

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认干亲析出资源阅读原文

知识出处：肃州文史第十八辑民俗文化专辑 | 类型：正文

肃州民间，独生子女或体弱多病的小儿、数胎夭折后的新生儿、老年得子的，为求其健康成长，父母便给孩子挑选人丁兴旺的人家，或命硬的石匠、铁匠、木匠做“干儿子”、“干闺女”，谓之“认干亲”。也有找石磨，石碾，古老的树木为干爹干娘的，以求其结实强健。...

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回族生育俗析出资源阅读原文

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回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。有些虽与汉族相似，但仍然具有回族特色。分别有出生礼、命名礼、割礼。

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一、出生礼析出资源阅读原文

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回族的出生礼，包括妇女有孕时、婴儿诞生时、孩子出生后的礼俗。

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二、命名礼析出资源阅读原文

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婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿匐给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫回回名。

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三、抓周礼析出资源阅读原文

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抓周礼也叫岁礼，回族俗称“抓岁”。这在回族当中较为普遍，尤其生的第一胎，或有些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼。

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四、割礼析出资源阅读原文

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割礼，阿拉伯语“海特乃”的意译。回族俗称“逊乃提”，也叫割礼或成丁礼。因伊斯兰教规定男孩到十二岁，已经懂事，要开始承担宗教义务，履行“天命”和“逊乃”的宗教功课。久而久之，慢慢地便成了回族的风俗习惯。

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丧葬祭祀篇析出资源阅读原文

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民间丧葬形式在不同地区有土葬、火葬、水葬等不同形式。肃州人一般选择土葬，即使火化也要买一块坟地安葬骨灰。因此，丧葬礼俗较为讲究。其中又因地域和生存环境、条件、民族的不同，有不同的讲究。

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探病析出资源阅读原文

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家中老人患病时，儿女必设法多方求医，进行治疗。亲人临终前，想吃什么都要满足，最好是甜食，即亲人咽气前吃了甜食，死者和活着的亲人都能够得到甜甜蜜蜜、圆圆满满的福报。亲人临终时，守在逝者眼前的人叫“得祭”，意思是说,只有临终时守在眼前的人，才是...

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送终析出资源阅读原文

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老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，肃州民俗称为“送终”。

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寿终正寝析出资源阅读原文

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本段文字讲述了民间亲人去世时的礼俗。

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倒头纸析出资源阅读原文

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者安放妥当，在其脚下放火盆，由逝者的女儿，如没有女儿则由儿子或侄子等最亲近的人代替，在逝者头前烧几斤纸钱，称烧“倒头纸”。

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举哀析出资源阅读原文

知识出处：肃州文史第十八辑民俗文化专辑 | 类型：正文

本段文字记述了民间设灵堂、灵棚举哀祭奠的丧俗。

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