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与 “芦台镇” 相关
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三官庙
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天津市宁河县非物质文化遗产图典
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本文介绍了位于
芦台镇
的文昌阁和三官庙,其中文昌阁是一座高台基础的建筑,每年举办两次祭奠;三官庙为道观,初名“芦台两等小学校”,后称“
芦台镇
完全小学”,现为芦台二中校址的一部分。此外,文章还讲述了关于文昌阁和三官庙的两个故事,其中一个是关于文...
32
盐母庙
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天津市宁河县非物质文化遗产图典
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本文介绍了古代天津的盐母庙,并探讨了其历史渊源和修建情况。文章提到,盐母庙坐落在宁河县
芦台镇
中大街西阁北侧,东邻芦台盐场衙署,西接关帝庙。据《宁河县志》记载,五代时期由于北方军阀割据,芦台地区断盐一年之久,民间疾病流行。后来一位老母前来教人...
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龙王庙
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天津市宁河县非物质文化遗产图典
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本文介绍了
芦台镇
的龙王庙,该庙坐落在中街西头北侧,面向西小河,隔河与魁星楼相望。在世纪0年代中期,庙墙已成断壁残垣,庙门颓圮,院内只一座三间正殿,殿顶枯草没垅,殿檐脊饰破败不堪,殿前一树已成枯木。该庙历史上曾鼎盛一时,在干旱或洪水灾害时,百...
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1.家祭
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天津市宁河县非物质文化遗产图典
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本文介绍了中国家庭内设立祖先牌位的祭祀活动,包括家祭和岁时之祭。家祭是在享室或神龛内设立祖先牌位,每天早晨要进行洗手焚香和跪拜,平日出门进门都要告于祖先。岁时之祭是每逢先祖整十生辰忌日时大祭,其中最隆重的是年节祭祀。在年节祭祀时,人们要将祖...
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2.墓祭
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天津市宁河县非物质文化遗产图典
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正文
本文介绍了明清时期墓祭这种祖先祭祀形式,每逢岁时节日,人们除了在家上香祭祀外,还要到墓地供奉先人,俗称“上坟”或“拜坟”。墓祭的主要形式包括供奉食品、烧化纸钱、鸣鞭叩首等。
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3.祠祭
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天津市宁河县非物质文化遗产图典
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正文
本文介绍了祠祭这种祖先祭祀形式,祠祭是在宗族祠堂祭祀祖先,春秋二季都有祠祭,又称“族祭”,是家族中最隆重的祭典。祠堂的建立始于宋朝,在明清时期遍布全国。
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4.祭祀规制、原则、俗信
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天津市宁河县非物质文化遗产图典
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本文介绍了古代祭祀的基本原则,其中最根本的一条是“敬”,即在父祖活着的时候尽心赡养,死后虔诚祭祀。此外,在民间还形成了一些有关祭祀的俗信,如除夕守岁、不扫地、不倒垃圾等,以免冲撞了屋内和庭院的祖先灵魂。
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小社并大社
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百老话沧桑(第五集)
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正文
本文介绍了红星人民公社成立于1958年9月,是由原南涧沽乡、北淮淀乡、俵口乡、大北涧沽乡合并而成。庆祝红星人民公社成立的大会于10月1日在任凤庄杨虎子河七孔闸以南西堤的大广场上举行。大会上的主要议程包括党委负责人刘金庆的主体报告,管委负责人...
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学校创办者
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百老话沧桑(第五集)
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正文
本文介绍了芦台一小的创办者是王照,他是芦台人,也是汉语拼音的创始人。王照在1897年创建了
芦台镇
小学堂,是全国第一所地方小学。陈寿麟是该小学堂的首任校长,他与王照共同筹划了该校的建设和教学安排。王照还在1900年创立了“官话字母”,并写成了...
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推行生产责任制
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百老话沧桑(第五集)
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正文
本文介绍了1980年秋,天津市委召开农村工作会议,推动农业生产责任制的落实。会议期间,参观了沧州地区的农田,并传达了推行责任制的经验。回到赵庄公社后,组织社队干部会议和学习班,转变思想,提高干部对责任制的认识。推行责任制后,改变了吃大锅饭的...
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调整邮政区域
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百老话沧桑(第五集)
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正文
该文段主要描述了1951年12月10日河北省邮电管理局在保定成立,以及随后邮政机构的调整和合并。还提到了1953年1月1日取消国内快递函件业务和实行新制普通汇票剪格办法的情况。此外,文章还提及了一些具体的人员和设备情况,以及邮电业务的发展和...
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从排练小节目到演出整场戏
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百老话沧桑(第五集)
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正文
本文讲述了1969年10月,作者与岳中山商量后举行婚礼的经过。婚礼在汉沽农场医院举行,使用单位宿舍作为新房,同志们帮助装饰。婚礼当天,队员骑自行车前往接新娘,晚上在文化馆排练大厅举行简单而热闹的婚礼。婚礼费用由大家共同承担,礼物是每人一本《...
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初建
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百老话沧桑(第五集)
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正文
文章描述了1966年3月25日河北省天津专区公署批准宁河县人民委员会建立知青单建队的经过,介绍了建队的负责人和工作安排,并描述了知青下乡的情景。文章还提到了在农村的生产建设和培训活动,以及接收第二批知青的情况。
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解散
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百老话沧桑(第五集)
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正文
本文介绍了“宁河县社会主义创业兵团”这个出现在宁河大地的青年单建队,从1966年4月建立到1972年4月撤销,历经6年时间。随着兵团的解散,渐渐淡出人们的视野。
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永远抹不掉的记忆
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百老话沧桑(第五集)
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这个故事讲述了杨素琴的人生经历。她在208年上学,之后参加了下乡运动。她先后担任教师和工人的职责,并参与编纂厂志。最后,她选择下海经商。这些记忆对她来说是永远无法抹掉的。
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