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与 “新疆” 相关
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文介绍1876年(清光绪二年),左宗棠率兵入疆,天津“赶大营”的队伍也随军而至。很多天津杨柳青人落户奇台。奇台为当时经济繁荣的“旱码头”,继赶大营之后天津人纷至沓来。天津人将理教带到了奇台,于民国二年建立了理门公所和二众公所。理教教义偏重...
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文讲述了王子钝经历的三个故事,强调了团结的重要性,以及中华民族传统美德在当代社会中的应用。第一个故事是关于新疆文物被盗的,第二个故事是关于一位官员因背叛国家而被杀的,第三个故事是关于一位维吾尔族老人收养汉族男孩并培养他成长的。
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文介绍馕是新疆维吾尔民族的普通食品,具有携带方便,食用便捷等特点。它的历史与人类文明史等同,汉文历史文献中多有记述,阿斯塔那古墓中曾出土实物。馕从外观分类约有两种:一种为薄馕,一种是厚馕。还有多种材料做成的馕品。
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本文介绍了新疆“赶大营”的历史背景和杨柳青人前往新疆的原因。天津杨柳青人因生活所迫或自然灾害,挑着担子,千里迢迢到新疆谋生。他们在新疆艰苦创业,逐渐发展壮大,并促进了新疆的全面发展。文章还提到了“赶大营”的三次高潮和衰落的原因。
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文介绍“赶大营”是天津杨柳青人前往新疆的艰苦创业历程,共99站,全程要走多半年,到达新疆后共153站,如果再远到南疆的喀什,共计181站,全程走完要近一年的时间。左宗棠军队收复新疆后,为“赶大营”人继续进入新疆提供了条件。哈密是“赶大营”...
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本文介绍“赶大营”是天津杨柳青人前往新疆的艰苦创业历程,没有史料记载第一代有多少人进入新疆。现在“赶大营”后人在新疆分布广泛,已繁衍到第六代或第七代,总计约60余万人。他们在新疆创业、工作、生活,对新疆产生了深远影响。许多杨柳青后人仍保持着...
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本文介绍“百艺进疆”是指天津杨柳青人通过“赶大营”将各种手艺带到了新疆,对当地产生了深远的影响和贡献。其中包括种菜、酱制品、厨艺等技艺,以及文化方面的传播。杨柳青人在新疆创业和发展,促进了当地经济的繁荣和市场的发展。同时,他们也将新文化和新...
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本文介绍清末民初,新疆的商业繁荣吸引了大批来自中原和沿海地区的商人,其中以天津商帮最为强大和有影响。天津商帮在新疆非常团结,积极帮助其他来疆谋生的天津人,为他们提供食宿和工作推荐。许多天津商人还努力学习当地少数民族语言,与当地人沟通良好,赢...
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本文介绍在新疆考察时,天津商帮的后人尚处长提醒他们要用天津话与赶大营后人交流,以表达对故乡的眷恋。在与赶大营后人接触后,作者了解到他们对故乡的深厚情结,即使他们已在新疆出生且很少回天津,但仍然保留着故乡的方言和习俗。作者带了一些具有杨柳青特...
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本文讲述在新疆喀什,杨柳青后人的地区领导强调“守土有责”的意义,表示杨柳青人以奉献精神保卫和巩固边疆做出了巨大贡献。新疆作为占中国领土面积六分之一的边疆地区,需要充足的人口和各族人民的团结一心才能稳固边疆,建设和发展是巩固国防的关键。新一代...
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本文讲述新疆的杨柳青后裔数量难以精确计算,但据估计和推断,在新疆的杨柳青人后裔至少有数万人,甚至可能超过10万人。这些后裔在当地广泛存在,并留下了许多历史和文化遗产。
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文讲述在新疆各城“寻访赶大营后裔”座谈会上,与会者普遍使用杨柳青方言进行交流,表达对故乡的怀念和感激之情。一些老人讲述了一些家族的历史和新疆的生活,这些故事让人感受到了浓浓的乡情和新疆各族人民的友好相处。文章指出,杨柳青人不仅把智慧和技能...
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文讲述王子钝是新疆赶大营后裔中的一位武林豪杰,81岁时还见义勇为救下一名维吾尔族姑娘。他师从武术家徐广泰和李寿鹏,学得霍家迷踪拳,曾任新疆和靖县县长。王子钝以其武功和武德,大力弘扬了正气,成为民族大团结的代表人物。他的儿子王乐仁未能完全继...
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文讲述了郑联鹏是杨柳青的第三位翰林,他在年轻时进入崇文书院读书,后成为杜彤的学生。他曾被保举到日本留学,但在回国后参加殿试并考中进士,被授翰林院庶吉士。后来,他主动提出到新疆任职,曾任焉耆县和昌吉县县长,并被新疆督军委任为外交官出使阿富汗...
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知识出处: 西青文史第十一册 | 类型: 正文
本文介绍了天津卫御河沿地区的菜农前往新疆开辟新家园的历史。这些菜农不仅带去了种植蔬菜的技术,还带去了御河沿的优良种子,丰富了新疆各少数民族同胞的餐桌,为“百艺进疆”做出了重要贡献。文章讲述了杨柳青御河沿的菜农后代在新疆各地种菜的历史和现状,...

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