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芗城文史资料
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芗城文史资料第十九辑
漳州文史资料
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与 “庄宗沛” 相关
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高雄拜会慧律法师
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很早就听说台湾有个慧律法师,我趁赴台探亲之便,在台湾省高雄市拜会了这位佛教界极负盛名的法师。文殊讲堂位于市区临街的一座大楼,这是慧律法师讲经弘法的道场。在高雄拜会慧律法师的一幕已远去了,但是,在我脑海的印象是深刻的。我觉得这不仅仅是一位僧人...
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漳台两地“德星堂”
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漳州南山寺内有一座德星堂,台湾省台北市也有一座德星堂,它们都是陈氏的宗祠。在华人居住的地域里,有许许多多德星堂,论年代久远的是漳州南山寺内的德星堂,数规模宏大的当属位于台北市宁夏路27号的德星堂。目前,在闽台陈氏族谱记载中,大多以河南颍川陈...
33
渡头村
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村社概况渡头村位于漳州市区西郊,九龙江支流西溪左岸,芗城区南门溪河段始点,村庄坐北朝南,东接康山社,西邻前山村,北靠胜利西路。该村本名东津社,因临江有一渡船码头,这处古渡口,是沟通南北两岸人员往来及货物运输的要津,又是连接上下游商埠乃至海外...
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姓氏源流
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渡头村是单一陈姓独居的村落。它让后人知晓,元朝至正年,有福州大义人叫陈端的到漳州当官,任通守一职,居漳期间甚感舒适,不想再返回福州,便选择今之渡头村址定居下来,繁衍子孙至今。陈姓宗族联谊获悉,其入闽开基祖即陈邕(陈太傅),唐开元年间,陈太傅...
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村落建筑
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清顺治九年,一场战乱冲击漳州,当年二月,清军与郑成功军队开战,郑成功亲自率兵与之搏杀,进而围攻漳州城,一围数月,清军援兵不能解救,城内饿殍遍地,城外厮杀不停,近城的村庄惨遭兵火。渡头村民大多外逃,屋舍被拆作工事或为柴火,待到年底战事平息,村...
36
民俗文化
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渡头村历史以来有习武的风气,日升楼记称“少壮强武者亦可以用”,可见舞枪弄棒非今日始。该村国术馆,号“捷元堂”,为漳州市白鹤拳武术协会成员,正规化进行训练,强调德艺双修,该村“独脚鹤拳”被评为漳州市第五批非物质文化遗产项目。2014年3月白鹤...
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乡贤名人
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渡头村自开基祖陈端任漳州路通守一职开始,之后代代有族人取得名位,官阶不高,但为数不少,族谱常见有外出河南、广东或本省福州、兴化任官职的记载。科举方面,廪生、庠生多有其人,有“明经待选司训”之表述。从石碑所记而言,清康雍年间,陈芹、陈珩二人甚...
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杏苑村
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杏苑村是后林行政村的一个自然村。九龙江北溪,出华安入芗城是由北向南直流而下的,寨仔村恰好位于区县交界处的北溪西岸。村子南边紧挨着后林村,北向与金沙村相望,整座寨子坐东朝西,西边是天宝大山,面山背水使该村享有独特的自然风光。从村前至山麓一马平...
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村社概况
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杏苑村是后林行政村的一个自然村。九龙江北溪,出华安入芗城是由北向南直流而下的,寨仔村恰好位于区县交界处的北溪西岸。村子南边紧挨着后林村,北向与金沙村相望,整座寨子坐东朝西,西边是天宝大山,面山背水使该村享有独特的自然风光。从村前至山麓一马平...
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姓氏源流
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据《杨氏族谱》记载,该村杨氏开基祖杨进卿、杨遂卿兄弟,原住“延平府将乐县”,今福建省南平市将乐县,其间逢“元季之乱”,陈友谅据江西、福建等地为王,杨氏兄弟不甘栖居其下,便装带资金南下漳州做生意。此时他们生活稳定,杨氏后人逐渐从将乐老家南移漳...
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村落建筑
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寨仔村顾名思义是类似防守用的栅栏式建筑,多数是以靠近某村而名,如该地比邻后林村,人称“后林寨子”,直至民国初期方有“杏苑村”之正式村名。寨仔村地势是东高西低,东有北溪水,岸边耸起一道高坡,成为天然屏障,当初寨主在南、西、北三面筑上围墙,保一...
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民俗文化
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自古以来,寨子村是小村社,地域小、人口少又是外来移民,所以形成内部团结,外部和睦的风气。然而,先人有自强不息、防患未然的观念,寨子里的小伙子都要习武,不想伤害别人但求防身自卫,所以奉三国时代的张飞为偶像,建祠敬拜,号之“猛将公祠”。定每年七...
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乡贤名人
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清朝最后一批科举,寨仔村杨之云有幸进秀才,为漳州府最后一批贡生,备考之时遇停试,然而其学识其为人在北溪两岸乡里,口碑甚佳。杨之云字静同,号仁侯,乳名泰山。杨之云先生在浦南镇承继父业,兼营手工业作坊,又于故里寨仔村购地兼作农业,抗战事发,难民...
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颜溪生
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龙溪县立第一女子小学成绩单
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