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楊時文化研究续集
朱子学年鉴.2017
朱子与朱门后学丛论
朱子学年鉴2013
朱子学年鉴.2021
追寻朱子的足迹
朱子学年鉴-2011...
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朱熹:孔子之后第一儒
大教育教朱熹
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与 “儒家” 相关
共 57 条
4
/
4
46
第二节 朱熹全面系统总结、创新了中国传统文化
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知识出处:
朱熹与中国文化
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类型:
正文
本文记述了在中国文化史上,孔、老、朱熹都对中国文化的发展作出了重大贡献。孔子和老子在先秦时期分别创立了
儒家
和道家学派,形成了儒道互补的格局,对中国文化产生了重大影响。而朱熹在宋代,适应中国社会和文化发展的需要,全面系统地总结了包括孔、老思想...
47
为去圣继绝学
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知识出处:
苏轼与朱熹
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类型:
正文
本文记述了孔子被视为中国文化伟人,他提出的仁学成为中国人做人的最高理想和行为准则。孟子在
儒家
思想中进一步明确指出,仁、义、礼、智等道德品格是人性本性。早期
儒家
心性论的发展强调诚实无妄和真实的价值,将人类道德心的作用提升到无限广大的高度。《中...
48
持敬、克己工夫
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知识出处:
苏轼与朱熹
|
类型:
正文
本文记述了
儒家
学说是一种强调实践理性的伦理哲学,强调在具体的人生实践中才有意义。儒者需要通过亲身履行、持敬和克己的修身工夫,使知行合一,实现其做人理想。其中,二程兄弟对持敬有不同解读,大程注重定心,达到宁静以致远的境界,而小程则注重以性理来...
49
为学方法
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知识出处:
苏轼与朱熹
|
类型:
正文
本文记述了南宋时期,
儒家
学者在心性修养和学问为学的关系上存在分歧。朱熹以“涵养须用敬,进学则在致知”为特色,强调修身和知识的双修。其中,“涵养须用敬”是持敬和克己的修身方法,“进学则在致知”是通过格物致知来明理和读书的方法。格物致知的理念来...
50
《四书》学的忧乐情怀与宋儒的内圣之道
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朱子学年鉴.2021
|
类型:
正文
本文记述了宋代士大夫推动
儒家
内圣之道的哲学建构,既有人文关怀,又有精神超越的思考。他们通过挖掘《四书》的思想资源,表达对忧患与喜乐的思考,建构了一种独特的内圣之道。宋代士大夫对孔颜乐处的追求表现了他们对精神超越和人生意义的向往。
51
儒家
经典体系的转化与创新
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知识出处:
朱子学年鉴.2021
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类型:
正文
本文记述了《宋代<四书>学与理学》一书结合思想史和学术史,探讨了宋代理学与《四书》学的内在联系,以及两者在学术传承和思想动力方面的关系。书中探讨了理学与《四书》学的建立、发展和完成过程,特别关注了朱熹对《四书》的诠释工作以及他建立的“理学—...
52
朱熹浩然之气、道德认知与道德勇气述论
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朱子学年鉴.2021
|
类型:
正文
本文记述了朱熹在理学构架内重新诠释了
儒家
的“浩然之气”理念,强调通过道德认知涵养道德勇气,将血气转化为具有积极面向的浩气,推动道德实践的落实。这发展了
儒家
的公私观,突显了道德实践力和能抗风险的道德主体的时代价值。
53
试论朱熹对
儒家
公私观的发展
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朱子学年鉴.2021
|
类型:
正文
本文记述了朱熹提出“本于天理,验于人心”的临政处事原则,完善了
儒家
普遍之公寓于并成于具体之私的思考理路,实现了为政者一己亲恩与政治公平性的动态平衡,对当今制度世界与生活世界相隔绝的问题有启发。
54
一 北宋理学
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知识出处:
朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了北宋时期,
儒家
学者吸收佛道思想,创立了理学,逐渐恢复并树立起
儒家
在中国文化中的正宗地位。主要流派有濂学、洛学和关学等。
55
二 道德与伦理
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知识出处:
朱子学通论
|
类型:
正文
本文探讨了
儒家
道德伦理中的五常,即仁、义、礼、智、信。这些道德规范是
儒家
思想中关于人的行为准则的重要组成部分,它们被视为是做人的道理和社会人际关系的基本准则。
56
三 天理与人欲
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知识出处:
朱子学通论
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类型:
正文
本文记述了
儒家
道德伦理中的“理与欲”问题,特别是朱熹的“天理”与“人欲”理论。
57
四 义与利
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知识出处:
朱子学通论
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类型:
正文
本文记述了“义”与“利”的关系和区别,以及它们在
儒家
道德伦理中的重要性和意义。
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