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2281
再说柱体
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仙居石灯柱的柱体略呈方柱形,白石质,高2.62米,用整块条石雕凿而成,造型简洁,比例匀称,风格质朴粗犷。其柱体正面阴刻楹联一副, 楹联四周刻有两格长方框,框顶部稍圆,并雕饰两朵扁圆形花卉。柱体的设计造型,体现出浑厚而清秀的审美艺术风格。
2282
(二)民俗文化色彩
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仙居石灯柱位于县城原下赵巷(南北走向)与石灯巷(东西走向)的交叉路口,当地百姓又称“石柱头”,至迟在明代万历二十年(1592),石柱头已列入县城坊市中的东三坊,是当时县城人流量比较集中的一个地段。路灯安置于此, 能给当地居民破暗指明,方便生...
2283
石灯柱的建造
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也具有很浓厚的民俗文化色彩。石灯柱背面两侧,阴刻有“社户蒋”、“社户周”等字,当为捐建者的姓氏,据此可知石灯柱的建造有赖于当地居民的集腋成裘,这也反映了仙居民间的一种风俗。
2284
仙居石灯柱灯工艺性的装饰
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仙居石灯柱灯屋两侧所镂的窗孔呈“火”字形,这既是一种工艺性的装饰, 更是浙南山区以火避邪祈福古风的文化遗存。世界上许多国家、地区、部落都曾有敬火、崇火的习俗,现亚洲、非洲、澳洲原始部落中尚有踩火祈福风俗。我国的苗族、蒙古族、哈萨克族、畲族、...
2285
“踩火” 习俗的遗存
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石灯柱所在的下赵巷、石灯巷一带,从明代嘉靖年间起,即有长发女鬼夜哭闹得居民不安,故地人建造石灯柱以镇邪的传说。石灯柱灯屋两侧的窗孔,特镂成“火”字形,应该是浙南山区崇火敬火、借火避邪祈福习俗的一种遗风,具有浓郁的民俗文化色彩。
2286
(三)风水理念
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风水学从科学的角度看,实质上是环境景观学、建筑学、生态学等多种自然、人文学科综合一体的一门科学,其理论内涵丰富,综合性、系统性很强。风水理念的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造和谐优美的环境,赢得最佳的天时、地利、人和...
2287
风水理念中“兴文运”是一个重要的观念
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中国古代许多城镇周围,或山峰,或道旁,都建有塔、亭、楼、阁、桥乃至灯柱之类的建筑,这些建筑都十分重视“兴文运”文化意蕴的体现与寄托。以仙居古城为例,城南南峰塔、城东文明楼的兴建都充分反映了这一观念的渗透。“建浮图一座于南峰鉴玉堂之侧,高接云...
2288
(四)儒教意识
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从总体上看,在中国传统文化体系中,儒家思想、儒学精神处于正统和核心地位。儒教意识是中国传统社会十分重要的意识形态。儒教建筑在中国传统建筑占有很大的比例。儒教建筑是儒家思想、儒学意识外化的实体,是儒教意识的直接产物。仙居石灯柱作为中国传统建筑...
2289
石灯柱正面阴刻的楹联
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凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”的说法。这里的“文化”是指文治为法,以礼乐典章制度为依据而教化臣民。仙居石灯柱正面题刻的上联“文风”一词,含义为“文化之风”、“文教之风”、“文明之风”、与传统儒教所提倡的“文化”意旨一脉相承。
2290
下联中的“巽”
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为儒家经典《易经》八卦之一,象征风。《易·说卦》:“巽为木,为风。”唐李通玄说:“东南方为巽,为风,为长女,为言说,为风教。……是故口出风,而施言教,以定正邪。”①这是说巽卦方位是东南,卦象是风,象征言说教化。李通玄依据这种含义认为此位象征...
2291
墓葬墓志
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本文内容包括仙居两座宋墓出土文物考论,临海出土的三通明代陈氏墓志考论,《皤滩千年》墓志碑记标点订正。
2292
仙居两座宋墓出土文物考论
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本文内容包括一、发现经过,二、出土文物,三、相关问题的讨论。
2293
一、发现经过
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本文内容描述了仙居两座宋墓的发现经过。
2294
仙居县湫山发现文物
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1999年12月,在挖掘仙居县湫山至安岭段的县道公路路基时,在湫山乡下岸村一座俗称“洋枪头”的小山脚下,发现了铜镜等4件文物及陶瓷残片若干,出土文物被村民杨叶根收走。大约1个月后,当地派出所得悉此事,一边向杨叶根说明国家有关出土文物的法规,...
2295
2002年4月发现一座宋墓
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2002年4月的一天傍晚,仙居县文物办接到群众举报,在城关中桥头村后山开垦果园时发现一座宋墓,出土文物为外省民工收走,欲转手倒卖。文化局、城关镇、县政府领导得悉后高度重视,要求有关方面各司其职,立即行动,务必尽快追回出土文物。经过一番寻找,...
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