石灯柱正面阴刻的楹联

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内容出处: 《台州文物考论》 图书
唯一号: 110820020210002259
颗粒名称: 石灯柱正面阴刻的楹联
分类号: K877.4
页数: 1
页码: 192
摘要: 凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”的说法。这里的“文化”是指文治为法,以礼乐典章制度为依据而教化臣民。仙居石灯柱正面题刻的上联“文风”一词,含义为“文化之风”、“文教之风”、“文明之风”、与传统儒教所提倡的“文化”意旨一脉相承。
关键词: 石刻 考古 中国

内容

石灯柱正面阴刻的楹联云:“灯应奎光,自此文风丕振;柱参巽地,从今黎庶还淳。”上联中的“奎”,是星名,二十八宿之一,古人认为奎宿主文章,“奎光”,意即“文光”。上联的意思是:石灯柱上的灯光能够呼应、辉映天上的文光,能够弘扬、振兴当地的文教之风。这是当时百姓希望本地文运昌盛的美好愿景。我们知道,传统的儒家思想十分重视社会生活中“文化”的作用。儒家经典《易经·彖传》云:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”以“人文”来成化天下,用当今用语诠释,则是指用礼仪、风俗、典籍来教化天下苍生。此处“文”与“化”虽未联结成词,但已有当今“文化”所指之意。西汉刘向《说苑·指武》中,有“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”的说法。这里的“文化”是指文治为法,以礼乐典章制度为依据而教化臣民。仙居石灯柱正面题刻的上联“文风”一词,含义为“文化之风”、“文教之风”、“文明之风”、与传统儒教所提倡的“文化”意旨一脉相承。

知识出处

台州文物考论

《台州文物考论》

出版者:上海古籍出版社

本书包括:先秦史记、青铜文化、佛道遗存、岩画石雕、墓葬墓志、谈人说物、文史札记等内容。

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