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共 40152 条 2368 / 2677
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
《漳浦县志》说鸿儒江“源出龟山、灶山诸水合流大坑经佛昙桥入海”,唐朝历史学家杜佑所著《通典》写作“黄如江”,记载它的地点说:“漳浦郡东南到黄如江一百里”。(杜佑曾任岭南节度使,漳浦当时为郡治,属岭南)。从前郑解元(白石人,失名)《鸿江赋》云...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
在官浔往赤岭路上五坪仔地方,山上有奇石如情人偎依,被附会为陈三五娘私奔经过的休憩处,这里的流水有如一条白带,也被说成是五娘洗缠脚布的“脚白水”。其实,要是陈三五娘成为化石,以后投井殉情的戏剧便无从演出了。
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
鸡笼山在县城西北,现为市区的一部份,以状如鸡笼得名。此山居高临下可以控制县城,历代都在这山上筑堡垒,俗名“炮台”,所以也被叫做“炮台山”。郑成功反清攻入漳浦县城时曾在这里与清军激战。太平军侍王李世贤所部于同治四年农历正月廿一日攻入县城时也曾...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
灯火按也写作灯火湾,是赤湖的一个海湾,以附近有灯火山得名。灯火山则是以夜航的船只可望见此山有光焰得名(据县志)。但现在並不能见到这种奇景,民间传说是“安海(法师名)取宝”给偷走了。其实灯火山之得名为灯火山,不过是山头有石相叠,形状似一盏油盏...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
甘棠溪就是马口溪,是南溪中游,传说三坪寺的祖师义中当初自潮州来,经过这里时饮水解渴,觉得清甘异常,称此溪为甘棠溪。又有传说宋帝昺南奔时曾在这里开科取士,元兵追到,仓促揭榜沙溪,对与考士人尽赐进士,因此又有人将此溪名为策士溪。现在都以地名为溪...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
大帽山在官浔,由于四面林木苍郁,山顶长满黄茅,如像戴帽.所以叫做“戴帽山”;人们习惯叫它“大帽山”,而把附近一个较小的山峰叫“二帽山”。大帽山也写作“玳瑁山”,玳瑁是一种大型的龟,壳可以作装饰品。大帽山和二帽山合起来也恰象一只玳帽,现标准地...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
大桑、小桑是佛昙港外两个小岛。大桑住民多以渔为业。小桑太小,没有住人。口语叫大桑、小桑,字写成岱嵩、小嵩。《漳浦县志》说写桑为嵩是错误的,而认为这两个小岛以适宜种植桑树得名。也有人认为“桑”字是采“沧海桑田”的意思。民间传说这两个小岛是由神...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
两峰隔鹿溪对峙。旗山本名峰山(现在山腰还有一个村庄名“峰山”,“峰”读如“蜂”)。鼓山本名柘港山(山下原有一个柘港村,现已无人居住)。老早鼓山与旗山一样是尖峰,有“双笔”的美名。清初为防御郑成功进攻,鼓山山尖被削平建墩台(据警用烽烟台),山...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
在古雷半岛与六鳌半岛中间海中,以盛产紫菜得名。最初是由清乾隆朝丞相蔡新从大连湾带回种子传播的。蔡新曾到这里视察,叫画家替他画下《观海图》。这一带还有红屿、巴流、井按岛、沙州岛、内鹰、外鹰、横屿、东赤屿、西赤屿、飞鱼岩等,构成岛屿群,自古就是...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
在海上交通发达,贸易繁荣的时代,沿海地区属于“近水楼台”,但在造船业落后以及厉行海禁和闭关自守的封建时代,漳浦“偏处海隅”,风气闭塞。就是到了中国沦为半封建半殖民地,五口通商,洋货如潮水般涌来的时代,漳浦由于农村破产,民穷财枯,购买力很低,...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
漳浦的旧节日风俗与大部份汉族地区差不多,这里不多赘。 单说漳浦一些与别处不同的风俗及所流传这些特殊风俗来源的传说。 一、新娘在红装下面要穿贴身的白衣裤,新婚之夜露出一身缟素,这来源有一个传说:陈元光“开漳”时,一些“獠蛮”的男子战死,或...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
漳浦方言是闽南话,即“河洛话”,据说是唐朝陈元光开漳时五十八姓南下的汉人留传下来的,属于中古汉语,所以一些唐、宋诗词用普通话读起来已不能合韵,而用闽南音却能合韵,闽南话有一些用语,如称筷子为“著”,称汤匙为“调羹”,称瓮为“盎”等,与古汉语...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
从前漳浦社会在封建礼教束缚下,妇女缠足,非不得已一般不出门,男人偷看妇女一眼也会招来杀身之祸,妇女稍微有点“越轨”就要被认为不守妇道,受尽家庭和社会的谴责与非议。婚姻都凭“媒妁之言,父母之命”,妇女的一生幸福全听命运,所以有“女儿菜籽命”的...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
漳浦从前风气闭塞,有很多陋俗,尤其办理丧事,有许多弊例:一、大事铺张,富贵之家,吊丧者纷来沓至,多有赠仪。最苦的是一般人家,办丧事本是一件痛苦事,却有人幸灾乐祸地来凑热闹,有时全村的人不论男女都跑到丧家吃饭,一直到丧葬完毕,就是俗语所说的“...
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知识出处: 漳浦文史资料新第三辑 | 类型: 民俗文化
从前,漳浦迷信鬼神之风很盛,庙宇林立,香烟不断。全县性的迎神赛会有王公生、妈祖生、佛祖生、帝爷生、三界公生、土地公生等等,这些“神明”有的要“生”了一个多月至几个月,各乡村轮流为它作寿诞,各村亲戚互送供品糕馃,互请看戏,吃吃喝喝,糜费很大。...

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