陇南徽县图书馆 任务年份
中图分类法
586
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了仇池国文学的艺术风格的具体内容介绍，主要包括民间俗文学炽盛繁烈、鲜明的民族交融风格、因时事造文、以个性化的语言表现人物性格，赋予氐人特定的文化精神等。
587
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了西汉水上游乞巧风俗中崇拜的唯一偶像是“巧娘娘”，从当地乞巧歌的内容来考察，巧娘娘其实就是织女，是这一带民间对织女的地域性称呼。但这里的巧娘娘又和当地人崇拜的“××娘娘”不同，巧娘娘中的“娘”读音为“nia”，而不是“niang”。
588
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了乞巧自然是女性的活动，崇拜的神灵也是织女（或巧娘娘），为什么还要提出“纯女性化”的命题呢？因为从历代的乞巧风俗来看，崇拜的偶像不止织女，也包括牛郎或其他男性神灵。所以参与乞巧活动者不止女性，亦不乏男性的参与。早期的七夕节和乞巧活动...
589
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了西汉水上游地区的乞巧风俗中，乞巧的主要形式有迎神、送神、祭拜、占卜、跳神等，其中最主要的祭拜活动以姑娘们的唱跳为主，在现代的乞巧活动中，受时代的影响也有跳唱现代流行歌舞的内容。但在新中国成立之前甚至改革开放以前乞巧的祭拜活动中，以...
590
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了宗教造像是宗教文化的重要组成部分，即使不提倡偶像崇拜的佛教也不例外，而且佛教神灵造像是中国古代宗教造像的主体，其他如道教神灵的造像则无处不有。宗教造像的主要形式有雕塑和绘画两种基本形式，多置于石窟、庙宇中，供信众随时参拜敬奉。人们...
595
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了祁山所在的西汉水上游地区，不仅是秦民族的发祥地，秦国和秦王朝的摇篮，还是先秦、汉魏时期我国西部古老的西戎、氐、羌民族长期聚居活动的舞台。自然环境优越，开发历史悠久，农牧业文化发达，经济富庶，人口众多，民族成分复杂，是古代关中以西、...
596
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了开发还是保护一直是“非遗”理论关注的焦点问题，一种观点认为，旅游开发是保护非物质文化遗产的必由之路，强调非物质文化遗产旅游开发的积极意义，即所谓“保护性开发”的原则。另一种观点对非物质文化遗产的旅游开发持消极态度，认为旅游开发破坏...
597
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了人生活在自然当中，衣食住行等现实生活离不开自然，自然环境深深地影响着人类生活的各个方面。非物质文化遗产存在于生活和现实中，特别依赖自然环境、人文环境和社会环境，且彼此间有着天然的依存共生关系。非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特...
598
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了“非遗”蕴含的文化、哲学、道德、伦理等精神内核已成为不同国家民族定位自身的基础，也成为国家竞争力的重要内容和深层体现。赓续文化传统，修复文化生态，是复兴中国精神的保障。③城镇化不仅仅是物的城镇化，更重要的是人的城镇化，新型城镇化强...
599
知识出处：
陇蜀青泥古道与丝路茶马贸易研究
|
类型：
正文
本文记述了活态传承是“非遗”保护的一个重要理念，但在“非遗”保护工作的进程中，对于活态传承的认识中一直存在着关于“非遗”保存的本真性与发展演变之间冲突问题的争论。“非遗”的保护与开发，必须遵循习近平总书记倡导的环保、低碳、绿色的科学发展理念...